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ndent: 2em; text-align: left;">ndent: 2em;">在我很小很小的时候，最是喜欢坐在爸爸身边，央他给我讲故事，说白雪公主、海的女儿，谈大闹天宫、哪吒闹海，还有那盘古开天、女娲造人，下面是小编为大家带来的，希望你喜欢。
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ndent: 2em; text-align: left;">1、后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
ndent: 2em; text-align: left;">2、夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
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ndent: 2em; text-align: left;">远古的时候5261，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不4102能满盖大地，地不能遍载万1653物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的人们，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。
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ndent: 2em; text-align: left;">事实上如来在西游里的地位并不能跟玉帝分庭抗礼，依然要听玉帝的调遣，他更像是杨戬那样的，听调不听宣。
ndent: 2em; text-align: left;">西游的体系里，玉帝是三界共主，地位至高无上。下面是三清四御五老。从原文可以看出，老君地位虽然崇高，玉帝也以礼相待，但玉帝是可以召见老君的，老君见玉帝也是用的拜见，是要见礼的。
ndent: 2em; text-align: left;">四御从各自的名号来看，又是大帝上帝，又是天尊的，类似于封疆大臣的位置。而如来在原文里天庭对他的称呼是西方佛老，这里大概可以看出如来的地位应该是相当于五老的，不然可以用西方佛尊或者佛帝来称呼。但既然玉帝在传旨时用的是佛老，大概率如来应该是五老的地位。
ndent: 2em; text-align: left;">其实从原文很多地方能看出来，如来从灵山出发的时候说的是“救驾”，收了猴子后玉帝来见如来，如来用的是“瞻仰”，玉帝请如来赴宴，如来是“不敢违悖”，可见如来地位在玉帝之下。而后取经之时，猴子打青牛的时候，如来也是不敢得罪老君，只能暗示猴子青牛的来历。可见如来论地位也是不如老君的。但如来跟老君完全是两个体系，谁也管不着谁，只是地位不如的话，如来也没必要怕老君，所以多半修为也是不如的。
ndent: 2em; text-align: left;">西游里提到老君当年“化胡为佛”，按道家传说来讲，这是指佛教是由老君点化创立的。当然佛教历史如何我们不去提，既然西游里引用了这一说法，还是老君当着观音菩萨的面说的，观音既然没否认，就代表确有其事，那么如来不敢得罪老君就可以理解了。
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ndent: 2em; text-align: left;">据传说，颛顼(Zhuān Xū)是黄帝的孙子，号高阳氏，居(住在)子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
ndent: 2em; text-align: left;">但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
ndent: 2em; text-align: left;">与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。(出场就很有神话色彩)
ndent: 2em; text-align: left;">据说共工氏姓姜，是炎帝的后代(一个是炎帝的，一个是黄帝的)。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的(注意与后文联系哦)。共工氏是神农氏(神农氏是历史上第一个为农业发展做成重大贡献的人)以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
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ndent: 2em; text-align: left;">“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争!”(刑天)
ndent: 2em; text-align: left;">不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的?
ndent: 2em; text-align: left;">每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事?
ndent: 2em; text-align: left;">老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。
ndent: 2em; text-align: left;">我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗?
ndent: 2em; text-align: left;">实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是我们的民族精神，也是我们的信仰。