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在少数民族羌族的称呼里杜鹃花叫做羊角花，羊角花是我国十大名花之一，也是羌族地区的名花。盛开的羊角花漫山遍野，热闹喧嚣，装点着大自然的容颜。在羌族地区流传着羊角花的传说及介绍它的花语。
花语：爱的欣喜，节制，节制欲望，代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。羊角花的花语为“节制”，最大的原因就是，它只在自己的花季中绽放，即使杜鹃总是给人热闹而喧腾的感觉。而不是花季时，深绿色的叶片也很适合栽种在庭园中做为矮墙或屏障。
阿巴木比塔看了看静静的大地，忧心忡忡地说：“大地造好了，万物也有了，谁来掌管大地呢?要有人来掌管大地万物才行啊!”于是他就开始造人了，他用杜鹃花的树干，照着自身的模样，用宝刀刻削了九对小木人，把木头小人放到一个地坑里，在上面盖上石板。每天轻轻揭开石板，给小木人儿呵三口气，到第一个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿开始眨眼了;到第二个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿在摆头甩手了;到第三个戊日，地坑里发出了响动和叽叽咕咕的声音，阿巴木比塔刚揭开盖坑的石板，小木人儿一溜烟蹦了出来，见风成长，变成大人，各自奔到漫山遍野，自寻生活去了，就这样大地才有了人种。
木比塔造出了人。这里的人生长得很快，不多久的时间，大地各处一团团一群群到处都有了人。他们和野兽一样，身上长着长毛，住在山洞或大树上，肚子饿了，就采些野果或打些野物来吃，天冷了就用树叶和兽皮捆在身上御寒。这时的人，不分男女，混乱的住在一起，不管是母子还是兄妹，男女乱配，一胎要生几个小娃，都由母亲拖着，不知父亲是谁，简直同野兽没有什么区别。
一天木比塔察巡大地，看见了人们男女乱配的情景和野兽无异。他十分生气地嚷道：“这样的凡人怎样能掌管大地呀!这成什么体统啊!人应是万物之灵嘛，怎能同野兽一样呢?不行!不行!”木比塔气忿地回转天庭，就叫来一位名叫鹅巴巴西的女神，向她说明了大地凡人的情况，吩咐她专管人间的婚配大事，要迅速制止凡人男女乱配的行为，只能一夫一妻，不要再混帐下去了。
鹅巴巴西得到木比塔的旨意，心里十分犯难，不知怎样着手去做这一工作，她只得每天站在高山顶上，高声向着人群喊话：“喂!大地的凡人听着呀!阿巴木比塔的圣意，要你们一夫一妻地成家，男女不要乱配了，人不能同野兽一样哩!……”但是没有一个人听从她的劝告，仍旧各行其是。 后来，女神在她的哥哥智比娃西(专管凡人投生的天神)的帮助下，想出了一个好办法。她在人神分界的喀尔克别山上的杜鹃花林子里建成了自己的住处，并把天宫宰杀食用后留下的一双双羊犄角集中起来，将羊的左角，堆放在她住处的左边，羊的右角，堆放在她住处的右边。然后向要投生的凡人作了规定：所有投生转世的凡人，都要经过这里，男的从女神右边走过，并在右边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花;女的从女神左边走过，并在左边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花。凡是拿了同一只羊的羊角的男女，到凡间就会配成一对夫妻。女神就这样地制定了人间的羊角姻缘，从此结束了人间的乱配习俗。
为了促使人间的羊角姻缘早日对号实施，女神在每年四月杜鹃花开的时候，就降临凡间，躲在林荫丛中唱苕西(情歌)，以点燃青年男女心中的情火，吸引他们到林中唱歌跳舞，促使羊角姻缘成双成对。这时女的赠送男的一束杜鹃花，表示羊角姻缘对上了号，男的将杜鹃花捧回家中，插在白石神台前，表示向木比塔谢恩，向女神致谢。然后，男方才能正式向女方家庭提出订婚。因此，羌族人民就把杜鹃花称为“羊角花”，把订婚叫做“插花”。