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中国人”具有多个涵义，具有狭义的国籍属性称呼，也有广泛概念上之称呼，甚至在各种场合或立场上也都有不同的认定。除了客观的界定外，通常其本人与周遭社会的认同(价值观因素)也占着相当重要的一环。以下是小编给大家带来的为什么中国人的凝聚力会那么强?，供大家参考借鉴。
民族凝聚力，是指一种观念的形态(感情、愿望、理想、价值观)蕴藏在每一个民族成员之中。它与经济实力、科技实力一样，是综合国力的重要组成部分，是综合国力的灵魂和精神支柱，起着核心的作用。至少在公元前?世纪的大禹时代，华夏大地上就已经出现“诸侯来朝”、初步统一的局面。人们的“中央意识”和统一观念不断增强。即使在春秋战国时期，象征统一的周天子也始终存在，各诸侯国纷争的主要目标是一统天下。南北朝和五代十国时期建立的一些少数民族的地方政权，也都是以成为“中国之君”、统一全国为目标。这种统一观念甚至成为中国人对历史人物盖棺论定的一个基本标准。最突出的典型就是南宋的岳飞和秦桧。岳飞牢记丧权辱国、失地赔款的民族耻辱，立志收复失地，统一祖国，因此，八百多年来一直受到全国人民的极大尊敬和怀念，成为中国历史上最杰出的民族英雄之一。杭州西湖边的岳坟每年瞻仰者络绎不绝。而秦桧等坚持投降分裂的汉奸卖国贼，则被人们铸成铁人，跪在岳坟前，任人咒骂和嘲讽。有一种说法，中国人“一人是龙，三人是虫”，说中国人有“一盘散沙”的劣根性。的确，在某些历史时期，在某些人身上，可能会有一些“内耗”的问题，有一些相互拆台的现象，甚至有一些卖国行径和分裂主义。但也不能言过其实，说中国人存在多么严重的劣根性。自古以来，我们就有大一统的向心力，有精忠报国的典范，有爱国主义的传统，而且这是主流，占主导地位。近代中国革命胜利的三大法宝之一，就是统一战线，就是团结和凝聚了全民族的智慧和力量，去争取独立、解放和富强。发扬爱国主义传统，我们就一定能提高民族总体素质和民族凝聚力，真正达到包括国内各兄弟民族、港澳台同胞、海外侨胞在内的中华民族的大团结，我们就一定能实现中华民族的大繁荣、大发展、大一统。
民族凝聚力是一个国家的人民热爱自己祖国的表现，也是一个国家民族精神的具体体现。古往今来，世界各国都注重培养自己民族的凝聚力，有凝聚力则民族兴。近代中国百年史，既是中华民族的屈辱史、苦难史，又是一部中华民族团结奋斗、抵御侵略的英雄史。我们正是依靠巨大的民族凝聚力，最终维护了国家的主权和尊严，使中华民族始终屹立于世界民族之林。
一般来说，华人(Ethnic Chinese)主要是从人种方面来讲，中国人(citizen of China)主要是从国籍上来区分，这两个意涵不太一样。
华人(人种) = 中国汉族和汉族相近民族血统的人 + 海外拥有汉族和汉族相近民族血统的人
中国人(国籍) = 中国五十六个民族的人 + 拥有中国国籍的其他民族的外来移民
当今世界大多数国家都能区分种族和国籍的不同意义，所以对于华人一词的在使用时很少有争议;对于中国人一词在使用时牵扯到政治问题：两岸问题(“一个中国”、“一中各表”、“两个中国”、“特殊两国论”、“一中一台”)，东南亚华人问题，其它国家的移民的融入和国家认同问题等，所以争议比较大。
大陆的民众一般将生活在世界各地的华人理解为中国人，因为其祖先源自中国，及其本身有汉族血统。港澳同样习惯称具华裔血统或内地移民者为中国人。
“华人”在今日已经普遍被认为不等于“中国人”。此外，华人一般在实质上来说只代表了汉族，而非所有目前分布在中国的其他民族。一般来说，在东南亚以及世界各地具有华人血统或血缘的人，通常不自称或被称为中国人，而称为“华人”。“华人”另一定义则包含内地及港澳人士(即中华人民共和国公民)、台湾人(即“中华民国”公民)及海外华人。例如马来西亚华人及印尼华人及多数的台湾人强调自己是“华人”而不是“中国人”。
台湾独立运动支持者认为自己是“台湾人”，不自称且不希望被称为中国人，甚至强调在政治上与法 律上绝非中国人，因此部分台湾人对“中华民国”这个法律上会把中国人身份强压在台湾人身上的国籍，具有一定程度的不满，并且希望台湾独立。但是台独运动者中占大部分的成员，并不否认自己是“华人”或“华裔”。
根据调查显示，在1990年代，超过半数的台湾人在自我定义上认定自己是“中国人”或者“是台湾人，也是中国人”。但随两岸交流中互相的不友善行为和所谓台湾本土化运动，台湾人的自我认同随着时间也产生变化。到了2008年，同样的调查显示，台湾人中认同自身是“中国人”者明显减少，而认同自身是“台湾人而非中国人”者明显增加。由于在调查之中并未就“中国”进行明确定义，因此在认同上存在分歧。认为“中国”就等同“中华人民共和国”的人并不认同自己就是“中国人”，在台湾认为自己是“中国人”者，多半是基于文化血缘因素，或者是认为中国是中华民国而非中华人民共和国。但一般都认同自己是华人或华裔。李登辉及陈水扁执政时期的独化教育是使多数台湾新生代不认同自己是中国人的主要原因。
2009年台湾远见杂志所做的一份调查中，在可复数选择认同的情况下，认为自己是“中国人”者只占46%，“华人”或“中华民族”则占超过70%。
一些台湾人希望把“中华民国”更名为“台湾”，以切割“台湾”和“中国”在概念上产生的连结和身份认同，但这种主张受到以台湾泛蓝阵营等支持中华民国者的反对。
香港市民绝大部份都是华人血统，他们的祖辈、父母，即使不是新界原住民，也是从中国大陆来的， 他们多不会否认中国文化和传统，也没有谁会怀疑自己的中国人的渊源。但接受了英国150多年来的殖民统治，英国人给予港人英国属土公民的特殊身份，亦令当时不少港人自认是英国人。
自1997年香港回归后，香港市民对“中国人”的身份认同感持续增加。在2008年的调查中，从“中国人”、“香港人”、“中国的香港人”和“香港的中国人”四个类别里，42%受访者选择了最后二者，选择“中国人”的则有39%，较2007年同类调查上升了12%，而选择“香港人”的则有18%，下跌了5%。不过上述四者可能意识重叠，未必能够反映各项身份认同的强弱，因此该调查同时就香港市民的身份认同感进行单项测试，受访巿民对“香港人”及“中国人”的认同感分别为7.80及8.02。中大亚太研究所于2003年的调查显示，港人对“中国人”的身份认同只有41.9%，比2009年的38.2%高，有关数据也是七年来的新高，而认同“香港人”身份的则有下降的趋势。
不过值得一提的是，所谓的“中国人”可能只是指中华民族或炎黄子孙，而未必特指某个国家的国民。另外，出生于70至80年代的港人则较多认同自己是“香港人”而非“中国人”。
近年中国国际地位不断提高，北京奥运、四川地震、神舟七号太空漫步等事件，使港人对中国人的身份认同感油然而生。
据澳门统计暨普查局资料调查报告显示，截至2008年9月30日，澳门的居住人口估计约为557,000人，当中以华人为主，占总人口的97%，葡萄牙人(包括在澳门的土生葡人)及其他外国人则占3%，其中外地雇员有71,182名。当中主要包括印尼，菲律宾和越南人。他们主要从事家庭女佣等劳动职业。
海外华人主要生活于当地为相对多数民族的新加坡及在当地为相对少数民族的马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚与越南。这些地区的海外华人主要是在十六到十九世纪福建省与广东省，以及后来的海南省。而从十世纪到十五世纪的移民主要是前往马六甲与东南亚。 20世纪下半叶以来，海外华侨华人地域分布也在发生着变化，其显著特征是由集中渐趋分散，即由高度集中于亚洲，尤其是东南亚，向亚洲以外地区 ，尤其是欧、美、澳地区逐渐分散。
其他地方
在西方一般所谓的Chinese，在作民族解释时，大抵等同于中文里华人的用法，除专指汉族外，有时还包含一些已经被汉族同化的少数民族(如土家族、满族)和一些一直使用汉语族语言的民族(如回族、畲族)，至于维吾尔族、藏族等仍然保留自身文化特色的民族，或者像朝鲜族、京族、俄罗斯族等已具有各自民族国家的民族，往往不被认为是Chinese。
根据普遍被接受的地缘定义，大陆人、香港人、澳门人、台湾人及海外华人的划分方式获得较大的认同。 在其他国家的人来说，一般讲中国人是指来自中华人民共和国大陆地区的人，来自中华民国台湾的人通常被视为另一个群体，而香港人和澳门人也常常被视为一独立群体看待。但内地、台湾、香港和澳门的所有居民所获得的国外签证国别均为中国。