清明节各地的民间习俗

纸扎戏偶

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ndent: 2em; text-align: left;">源自上古时代祖先信仰与春祭俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气,也是传统节日。以下是小编整理的清明节各地的民间习俗希望可以提供给大进行参考和借鉴。

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ndent: 2em; text-align: left;">ng>清明节各地的民间习俗ng>

ndent: 2em; text-align: left;">广东

ndent: 2em; text-align: left;">在广东,清扫墓,称为扫、拜、拜清。清时节广东地区已呈现春和景扫墓祭祖踏青郊游是广东人主题;因趁便,拜之余一家老少亦在野间踏青游玩一番。广东人对宗祖先重视,对于宗祠堂、祖祭祀,历来被看作要事。每逢清,不管是在外的,还是离家乡不远的,都要赶回老家来,同父老亲一起去拜祭祖先,清也成了合家圆的聚会日子

ndent: 2em; text-align: left;">广东有“行清”与“踏青”的习俗。“行清”与“踏青”不同,踏青是郊游、亲近自然,行清则是一家或一族人约定时间齐齐去扫。在每时,首先将祖围的杂草清除,然后扎,摆上祭祖鱼肉、鲜果糕等贡品进行拜祭。完成了拜祭仪式后,就地切烧配以鲜果聚宴,或野炊,又或回聚宴。清明节广东是隆重盛大的祭祖,一些地方自古就有举行清会、吃清宴的习俗,全族男女老少都参加,场宏大、热闹非凡。

ndent: 2em; text-align: left;">港澳

ndent: 2em; text-align: left;">港澳的清习俗广东大体相同。清时节香港民众一般会到先人前拜祭,焚烧烛、冥镪,清除杂草及供奉水果鲜花、烧等。尽管香港部分园都有公共交通连接,但清明节交通依然拥堵。民众时为避免人多挤迫,习惯峰祭拜,而不一定恪守清当日扫墓祭祖传统

ndent: 2em; text-align: left;">清澳门定假期。清扫墓祭袓是澳门居民很重视的习俗澳门人把清叫作“正清”,在清扫墓叫作“行正清”。每逢清明节前后,“行正清”的人们除了自备烛、冥以外,还携带了烧或是一整只乳水果、糕等来供奉祖先

ndent: 2em; text-align: left;">浙江

ndent: 2em; text-align: left;">在浙江,清俗称祭清,或“祭”拜太公。各地习俗有所差异,有的地方在清日祭,有的地方却一定清日上。一般本族人拜太公都提早几祭拜,先祭拜太公,后祭自己各户的祖宗。祭清时先给祖“加”或“添”,即用畚箕取添加在祖之顶。祭品摆好,先蜡烛,后,按人多少发,由份高的,祭祷,后大一起跪拜。祭毕,小孩子可以分享清馃吃。最后收拾祭品离开,所有的都要到过,全用同样的程序祭祀

ndent: 2em; text-align: left;">旧俗清祭祖祭祖祭、族祭及祠祭三种,清祠堂大开,合族行祭,上厅挂大祖宗男女老少共聚一堂,共祭族祖,祭用全、全、全三牲及诸时果。祭毕,分份子给子,并设宴待族人,场盛大,仪式隆重,座席上位置不论老幼,以份为,不分贫富,小者执壶。建后,很少有祠祭。现在只有祭,每每户一桌斋祭拜祖宗

ndent: 2em; text-align: left;">江苏

ndent: 2em; text-align: left;">江苏各地清明节习俗不尽相同,泰州人于清明节举行划比赛,称为“撑会”。江人以柳七片泡,据说喝了可以目。武进方茂以清母化身之日,民竞相拜祷。州人清扫墓,犹称“上陵” (陵读音“林”,指陵地),将近清时,州人便纷纷举祭祖,最迟不得超过清明节这一。清,除列醇、肴馔、燃烛、化冥祭祖外,还须替祖;清明节不仅要吃蒸青团子,还要插柳、上祭祖、掩骨会、扫“金银”、春游踏青远足。

ndent: 2em; text-align: left;">上海

ndent: 2em; text-align: left;">上海清明节活动扫墓踏青,每前后祭扫出行人次近千万。由于推动公墓化的兴盛,而相关选址以外苏州、嘉兴等地为。此外,青团江南地区的清时令。其主体糯米粉制成,经青(汁)调和而呈绿色,一般为豆馅或芝麻馅。对上海人而言,青团是清祭祖时必不可少的供品

ndent: 2em; text-align: left;">安徽

ndent: 2em; text-align: left;">安徽内不同地区清明节习俗也不一样。贵池清明节妇女茧以祭蚕姑,祈祷蚕桑有好收成;泾称清为插柳;寿春清插柳,并悬纸钱,称为赆野;合肥户户则习惯上方悬柳枝、往祭祀已故的先祖和至郊踏青游春。清明节习俗除了祭祖扫墓外,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动

ndent: 2em; text-align: left;">海南

ndent: 2em; text-align: left;">海南人清祭祖时,还有吟诵祖训族规的民俗传统海南各地建有‘祖’,多在清之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中,往往有八伴奏,念唱祭文,追颂入琼始祖功。“民间祭祀过程中,还要念诵祖训族规格言,而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”

ndent: 2em; text-align: left;">海南扫墓时,以、糕果祭祀,焚。也有同姓居民到始祖祭祀,祈求后代子繁荣。,清祭祖分两种,先为祭“己祖”,以一户或几户为单位,在祖先位前摆放好“三牲”、干饭祭品,人人跪拜。后为祭“众祖”,以几十户或几百户为单位,同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜,清除杂草,添上新

ndent: 2em; text-align: left;">广西

ndent: 2em; text-align: left;">按照广西习俗,晚上扫墓禁忌。清祭扫要按祖先分进行,先扫祖,再扫。按照习俗,祭扫的程序是先将园打扫干净,若墓地是在上的,要将墓地里的杂草清除干净;然后是祭祀,过去人们都喜欢将携带的食果品、纸钱物品供祭在亲人前,上敬酒,然后叩祭拜,表达先人的尊敬,寄托哀思。在广西多人会提早制作五色糯米,还有三牲(猪肉),寓意衣食丰厚,有余。祭毕,亲友就近饮宴,称为“野餐”。

ndent: 2em; text-align: left;">福建

ndent: 2em; text-align: left;">闽南侨对于清明节十分重视,闽南清明节习俗民间传统的溯源追本节日,其活动扫墓祭祖祭祖:是日中午,各各户要煮“润”(春卷)、带牲醴,到厅堂、祖厝孝敬嫡系祖先灵,以及厝、地基等。 福建闽南并不一定只在清明节扫墓扫墓日期一般有两种,泉州习俗是在清明节前后几,漳州则有部分人士会选在三初三的上巳节附近扫墓客家人则通之后。方式是,清理坟墓环境后(如杂草树木),先祭拜土地,然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上,用小石头压上“”,代表已经将坟墓修缮完毕。 福州,东郊踏青之游人甚盛,大多拾野菜煮臛,称为“煮臛”。惠安人扫墓时放鸢,吹麦箫。泉州吃“润”、制“目粿”,这是一种球状的。据说清明节吃了目粿,可以增加。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小

ndent: 2em; text-align: left;">山东

ndent: 2em; text-align: left;">远、即墨、临朐、临清等地在清扫墓时,要在上加新。据说这是为祖先修屋,避免夏。威、栖霞、等地全族公祭祖后,一起吃祭后的馒头菜肴,称为“房食”或“祊社”。地区还保留了南北朝时“斗子”的习俗。滨儿童,在这以煮热的鸡蛋互顶,谁的鸡蛋先破,谁就是输。齐、博等地在清明节煮一小米干饭饱餐一顿,称为“”。有谚语:“打千骂万,清”。

ndent: 2em; text-align: left;">湖南

ndent: 2em; text-align: left;">湖南扫墓称为“挂”,有“前三后七”之称,即清明节的前三后七扫墓期。扫墓祭祀有先后顺序,一般都要先将墓地清理干净,拔除墓地杂草,插上“挂条子”在前拜祭。长府清插柳,称为“记”。永州府清明节凌晨汲,经味色不变,用以造尤佳。新田农谚:“清晴,万物成”。

ndent: 2em; text-align: left;">湖北

ndent: 2em; text-align: left;">湖北清明节习俗各不相同。武汉清明节有“挂习俗。有的人五色彩纸制作灯笼和幡标,挂于祖上,并鸣鞭炮,供祭品。坪坝、三阳、等地还有抬案、抬整墓地祭祖习俗扫墓时,人们要携带食果品、纸钱物品墓地,将食物供祭在亲人前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新,折几枝嫩绿的新枝插在上,然后叩祭拜,最后吃掉食回

ndent: 2em; text-align: left;">云南

ndent: 2em; text-align: left;">云南各地习俗不尽相同,有的地方会在清明节前后,一个家族就会邀约在某一,几十个人一行,买好,带上,一大早就出发去往上找一块空地开始做。到中午时分,再把食果品供祭在前,烧纸钱、叩,缅怀先人

ndent: 2em; text-align: left;">四川重庆

ndent: 2em; text-align: left;">川东和重庆万州等地,旧时有“上野”的习俗清明节前后,三两女子结伴携食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。四川什邡等地,妇女荠菜后投入中,视水面纹以卜吉凶,称为“卜”。成都一带则卖炒,上面点染彩色,以线相串,称为“欢喜”。

ndent: 2em; text-align: left;">江西

ndent: 2em; text-align: left;">江西内各个地方也有差异,像时间选择就有很大不同。永丰的清扫墓清明节“前三后七”为期,九江各地则习惯清明节的前三和后四范围扫墓,称为“前三后四”。大部分选择农历初三扫墓,只有少外出工作人才会在清明节赶回扫墓。新建拜扫,春饼。永丰行的牲外,还以米粉作果,称为茧果,或压糯米为糕,浇上汁,称为果,犹有寒食之遗。安义祭扫惟男丁行祭,妇女皆不参加。

ndent: 2em; text-align: left;">贵州

ndent: 2em; text-align: left;">老贵阳人在清扫墓时的“清食品”,往往是糕、凉粉、凉面加卤、凉;魁加卤、凉。人们扫墓除了带上纸钱烛外,还会带上一串用纸剪成的串,挂在前,用以,俗称“挂青”。

ndent: 2em; text-align: left;">陕西

ndent: 2em; text-align: left;">兴平,姻亲间以纸钱相赠,且互相拜。富平每户人于清请名之泉源,共准备祭祀,以祈求丰收,称为“游”。同州祭扫后,折柳枝;并以纸钱贴于干,据说如此可以防蚁。洛川蒸馍为食,馍四之形的装饰。据说介子推上绵时有保护他,所以以此作为纪念

ndent: 2em; text-align: left;">青

ndent: 2em; text-align: left;">青人过清明节,有些独特的风俗。青人的清明节春分过后就开始了,俗称“田社”。从田社开始,就要准备扫墓,每一都可以去扫墓,一直到清明节。西宁的传统祭祀品是纸钱、冥币,还有12个大馒头准备食物奶茶,到上烧过后,就燃煤,把各带来的食物集中起来,放在上烧热了吃。男人拳行令,喝得痛快淋漓。女人们坐在一边拉,顺便拾撒在上的祭祀品,拍拍就吃了。据说,吃了上的祭品后牙就不会再疼了。

ndent: 2em; text-align: left;">甘肃

ndent: 2em; text-align: left;">鲜花祭奠、植树祭奠、祭文悼念、网络祭奠等逐渐成为甘肃过清明节时尚。过去,老兰州人扫墓时间,一般从“田社”开始,到清当日为止。“田社”也叫做第一个祭祀日。“田社”在民间有个单的推算法:即“九尽十日为田社”。

ndent: 2em; text-align: left;">西

ndent: 2em; text-align: left;">清明节西南地方不燃、不化,要将冥等物悬挂,有“清一片”的说法原因寒食节习惯,而清明节又在寒食节期间。西北地方却要将冥等物全烧尽,理由是不烧尽就转不到先人里。大同等地又习惯日上,晚上在中焚烧冥冥帛。

ndent: 2em; text-align: left;">晋西北的曲等地,旧俗上要带肴,祭毕祖先,便在地里饮食,意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地,上时要用嵌糕在堆上滚来滚去,传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地,上供品,形如盘。回后将放在院里,吹晒干以后再吃。老人们讲究可治,其源盖出于寒食的缘故

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ndent: 2em; text-align: left;">在北的上烧纸讲究“早清,晚十一”。扫墓烧纸在清前一就开始了,而清已很少有人去扫墓了。冀南地区选择清明节的前一寒食节扫墓。倾男女出郊踏青、看、挑、簪柳。有谚语:“清柳,红颜成皓首”。 东安插柳、看前五、七日即有人祭扫坟墓清明节则在自堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日,造酰酱。府祭厉坛。元氏清明节又称,人宴请宾客

ndent: 2em; text-align: left;">吉林

ndent: 2em; text-align: left;">延边,端午节有吃打糕的习俗。这是用蒿与糯米打制成的年糕。据说,制作的打糕味道,非具有民族特色

ndent: 2em; text-align: left;">北京

ndent: 2em; text-align: left;">北京,除扫墓之外,还有踏青、插柳、放风筝活动。此外,清明节之所以吃寒食传说为了纪念春秋介子推被焚于绵晋文公下令禁,只吃寒食

ndent: 2em; text-align: left;">河南

ndent: 2em; text-align: left;">巩女婿也祭岳之祖。人祭祀牛王、洪。孟津插青于麦地。 在北宋时,“颁新”是从皇府到社会各界都盛行的重要习俗,每清明节期间举行。在仪式上,要熄灭旧,重新钻木取,将种发给百姓,取除旧新之意。

ndent: 2em; text-align: left;">台湾

ndent: 2em; text-align: left;">中国幅员辽阔,南北气候不一,所以清明节也因地而,有二初二的,也有三初三的。台湾的漳州籍人清明节则是在农历初三台湾清明节习俗和闽南差不多,台湾客家人祭祖扫墓时间是从元宵过后便开始,日期由每自定,一直到清为止。

ndent: 2em; text-align: left;">台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种:一种是一般祭扫,仪式祭祀东西比较单,大都只供一些糕、粿和糕;二是修整祖,祭相当隆重,供祭的祭一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿、糕等。扫墓时一定要在坟墓的四献置“”(用五色成长方形)每压上小石头,还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂”,是献给祖先。如果是培即修整祖全家人要围在坟墓吃红蛋壳就撒在墓地上,含有新代谢、生生不息的吉祥意思

ndent: 2em; text-align: left;">ng>清明节节气涵义ng>

ndent: 2em; text-align: left;">清明节:斗指;太阳黄经为15°;于公历404-06日交。“二十四节气”最初是以北斗七斗柄顶端的指向来确定,斗柄从“寅位”开始,然后顺时旋转,当斗柄指向“位”时,为清明节。汉代至清初采用“平均时间”划分节气,将冬至与下一个冬至之间分割为24段(每段15日),以冬至日为“二十四节气”的起点;清明节冬至日算起,即在冬至后第105。现行的“二十四节气”来自于三百多前订立的“定”(1645起沿用至今),依据太阳在回归黄道上的位置来确定,当太阳黄经达15°时,为清

ndent: 2em; text-align: left;">《淮南子·天文训》:“春分后十五日,斗指,则清至”;文中的“清”,即清爽净之。《岁时百问》:“万物生长此时,皆清洁而净,故谓之清。”《历》:“春分后十五日,斗指丁,为清,时万物皆洁齐而清,盖时当清景万物皆显,因此得名。”

ndent: 2em; text-align: left;">清是反映自然界物候变化节气,这个时节阳光媚、草木萌动、清景万物皆显,自然界呈现生机勃勃的景象。时至清,在中国南方地区气候清爽暖、大地呈现春和景;在北方地区也开始断,渐渐进入阳光媚的春

ndent: 2em; text-align: left;">ng>清明节相关谚语ng>

ndent: 2em; text-align: left;">清一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清前后,种豆”、“植树造林,莫过清”的农谚。可见这个节气农业生产有着密切的关系

ndent: 2em; text-align: left;">打清前,春雨定频繁()。

ndent: 2em; text-align: left;">阴下了清明节,断断续

ndent: 2em; text-align: left;">续三个(桂)。清难得晴,谷雨难得阴()。

ndent: 2em; text-align: left;">清不怕晴,谷雨不怕(黑)。

ndent: 2em; text-align: left;">打清前,洼地好种田(黑)。

ndent: 2em; text-align: left;">清星星,一高粱打一升(黑)。

ndent: 2em; text-align: left;">清宜晴,谷雨(赣)。

ndent: 2em; text-align: left;">清谷雨(东、中、华南四川高原)。

ndent: 2em; text-align: left;">清不断谷雨不断(冀、晋)。

ndent: 2em; text-align: left;">清,清雨水(苏、鄂)。

ndent: 2em; text-align: left;">清明节及寒暖与未来天气均有一定预示,相关谚语有:

ndent: 2em; text-align: left;">麦怕清,谷要秋来旱()

ndent: 2em; text-align: left;">清梅雨少(苏)

ndent: 2em; text-align: left;">清,夏秋有(苏、鄂)

ndent: 2em; text-align: left;">清浓,一日晴(豫)

ndent: 2em; text-align: left;">清起尘,埋人(晋、内蒙古)

ndent: 2em; text-align: left;">清(浙)

ndent: 2em; text-align: left;">清冷,好景(辽、冀)

ndent: 2em; text-align: left;">清暖,寒露寒(湘)

ndent: 2em; text-align: left;">清明节对未来天气成好坏也有一定预示,农民极为关,因此,在民间流传不少有关这方面谚语。比如:

ndent: 2em; text-align: left;">清,夏较多;清,夏较少(闽)

ndent: 2em; text-align: left;">清一吹西北,当多(宁)

ndent: 2em; text-align: left;">清寒,春结束在前(冀)

ndent: 2em; text-align: left;">清刮动,要刮四十五(苏)

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