下元节为什么要拜祭祖先_下元节的民俗活动及禁忌

纸扎戏偶

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ndent: 2em; text-align: left;">下元节是一个传统节日,也是一个祭祀节日,在下元节的时候,人们会举行祭祀活动祭祖先。下小编整理的下元节为什么要拜祭祖先,欢迎阅读分享借鉴,希望对大有所帮助

ndent: 2em; text-align: left;">ng>下元节为什么要拜祭祖ng>

ndent: 2em; text-align: left;">下元节来历道教有关。有三、地水官、谓,地赦罪,水官解厄。三的诞生日分别为农历的正十五、七十五、十十五,这三被称为“上元”“中元节”“下元节”。

ndent: 2em; text-align: left;">下元节这一节日格来说是一个道教节日,来源于道教所谓上元、中元、下元“三元”的说法道教认为,“三元”是“三”的别称。上元又称“上元”,是上元赐紫微大帝诞辰;中元节又称“中元”,是中元赦罪地清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官”,是下元解厄水官大帝诞辰。

ndent: 2em; text-align: left;">道教《太上三经》:“,地赦罪,水官解厄”,一切众生皆是、地、水官统摄。三大帝又被分别对应于尧、,所以,下元水官也就是因治而闻名的大禹

ndent: 2em; text-align: left;">下元节,就是水官解厄旸谷君解厄之辰,俗谓是日,水官据考察,录奏廷,为人解厄。《中华风俗》也有记载:“十望为下元节,俗传解厄之辰,亦有持斋诵经者。”这一观做场,民间祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。

ndent: 2em; text-align: left;">对下元节的特别重视,始于崇奉道教北宋。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期规定自牧《粱录》:“(十)十五日,水官解厄之日,观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”又北《宣化》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”

ndent: 2em; text-align: left;">焘《续资治通鉴长编》卷二十二:“太宗太平兴庚辰,诏自今下元节宜如上元,并赐休假三日,着于令。”《史》卷一一三:“太平兴中元节,御东观灯,赐从宴饮。五月下,依中元三夜。”

ndent: 2em; text-align: left;">“下元节”出于道教,是水官解厄的日子。下元水官全称“五三品解厄水官”,总管九江四渎、三、十二溪真圣君,掌管死之籍,记录众生功过之条。每十五日,水官考籍,按照众生善恶功过,随,随孽转形。观此日设斋建醮,禳解厄难,超度亡人。此外,在民间下元节这一日,还有民间工匠祭炉习俗,炉就是太上老君,大概源于道教用炉炼丹。

ndent: 2em; text-align: left;">ng>下元节民俗活动ng>

ndent: 2em; text-align: left;">修斋设醮

ndent: 2em; text-align: left;">下元日也是道教规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗,如祈、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等,皆要修斋。

ndent: 2em; text-align: left;">享祭祖

ndent: 2em; text-align: left;">随着日月的流逝,下元节民间演化为多备丰盛菜肴,享祭祖先亡灵,祈求禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映,人类祖先信仰,是人类对自身的崇拜

ndent: 2em; text-align: left;">祈愿

ndent: 2em; text-align: left;">从祭祀内容对象的演变来看,下元节又溶进了农业生产中的祭祀风俗,使其又成为一个祭祀灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日

ndent: 2em; text-align: left;">ng>下元节有何禁忌ng>

ndent: 2em; text-align: left;">1、纪念祖先和逝去的亲人:沐浴后,着合适的服饰,在洒扫干净的中摆好几案,上放上鱼肉水果祭品备祭。在下元之夜,焚、祭纪念祖先和逝去的亲人。如中有院落,在出之后于院中进行更好。祭拜时,可据被纪念者的身份采用适当的

ndent: 2em; text-align: left;">2、中祭下元水官,祈祷消解困厄,生活更加舒顺意:在同一副几案上进行就可以了。纪念祖先之后,再次焚、祭,向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼,求祈生命更加安详顺意。这个过程中,在垫子上正坐即可,不必行拜。为了营造节日氛围,可以在正厅下、几案旁等悬挂提(一般的灯笼即可,灯笼色调应庄重平和)

ndent: 2em; text-align: left;">3、参观道教文化场所,参与有关的节日活动:可以据各地的情况,如果本地有观等道教文化场所,可着前述服饰前往。在观中观看和参与有关的节日文化活动,了解道教文化知识。可举前往。

ndent: 2em; text-align: left;">4、参加各地大禹纪念场所祭祀活动纪念场所中国各地分广泛,陵、等很多,可据各地实际,参加这些场所举行的祭祀的各种文化活动

ndent: 2em; text-align: left;">5、中做下元节节日食品食用或赠送亲友:可以蒸些麻腐包子一家人共同食用,可以做些糍粑,穿汉服赠送亲友,说些舒缓困厄、吉祥如意祝福话语

ndent: 2em; text-align: left;">6、探望病人等困厄中的人,为其祝福:可以同时携带下元节食品

ndent: 2em; text-align: left;">7、进行“色”等户外活动:可以多人参与。皆穿汉服,于出时乘彩湖之上巡游。并可以在上摆放祭品,置备乐,悬挂灯笼,进行前述的纪念祖先、祭下元水官、祈祷祝福活动,并可以分食下元节食品。特别适合邀请者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者等亲友集体为其祈祷、解厄,舒缓痛、放松身心,祈祷幸

ndent: 2em; text-align: left;">下元节吃什么传统食物

ndent: 2em; text-align: left;">1、糍粑

ndent: 2em; text-align: left;">客家:“十朝,糍粑粄子碌碌烧。”下元节这一,有些地方有做糍粑等食俗。糍粑是以上等糯谷蒸糯米,放进臼里,用杵槌舂制而成。糍粑食用方法很多,佐料也很讲究,有炒豆末、有芝麻末等。

ndent: 2em; text-align: left;">2、麻腐包

ndent: 2em; text-align: left;">闽西客家地区下元节也称为“完冬”。农村果,糍粑,芋子包之食品,谓“做完冬”。麻腐包子象征寒衣包袱,据说是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节。麻腐是以麻籽和制成,拌上萝卜、洋芋、葫芦为馅,就可以蒸成麻腐包子

ndent: 2em; text-align: left;">3、豆骨朵

ndent: 2em; text-align: left;">北京下元节时,户户都要做“豆骨朵”。“豆”就是红小豆做的豆馅儿,“豆骨朵”就是红豆沙包子。现在这种一四季都能吃到的红豆沙包子,在几百前的代,早已是孟冬十食品了。

ndent: 2em; text-align: left;">4、粘豆包

ndent: 2em; text-align: left;">粘豆包,又称黄豆包或豆包,它是一种源于满族的豆沙包食物下元节满族地区有做黄豆包吃的习俗

ndent: 2em; text-align: left;">5、芋子包

ndent: 2em; text-align: left;">芋子包是客家人经典美食之一,农村下元节做芋子包。民间俗语,“吃上芋子包,包银包金包发”。芋子包由芋头铃薯作为主料,蒸制而成。芋头又称芋艿,味甘,性平,能益,但每次不宜多食,且腹胀滞者不宜食用

ndent: 2em; text-align: left;">6、墨

ndent: 2em; text-align: left;">墨刚好是十月份。其味道鲜美,营养丰富,每百蛋白质13脂肪仅0.7,还含有碳化合物和AB维生素、磷、铁等人体所必需的物质,是一种高脂肪滋补食品推荐用墨香菇黑木、紫制作的墨,冬季食用增强免疫力

ndent: 2em; text-align: left;">7、

ndent: 2em; text-align: left;">果是以大米原料据不同工艺和配方制作而成的休闲食品神农氏在潮州被称为“五谷”,下元节也是五谷生日潮汕地区祭祀五谷,要蒸制一些象征农具、五谷的“尖担”、“粟穗”等食品

ndent: 2em; text-align: left;">8、莲藕

ndent: 2em; text-align: left;">下元节时,秋燥未尽,冬寒刚起。吃些莲藕能起到养阴清热、润燥止渴、清作用。同时,莲藕性,有收缩管的功能,多吃可以补。鲜藕的蛋白质、各种维生素矿物质含量也很丰富,煮熟后更容易消化,下元节可搭配萝卜玉米等煲一款冬季养生

ndent: 2em; text-align: left;">9、麻糍

ndent: 2em; text-align: left;">麻糍是以糯米芝麻做成的特色小吃。每当下元节前后,在州老一带就会出现挑着担卖麻糍的人。因为麻糍与当地方言‘无’同,有平安无之意,寄托着亲人平平安安,所以麻糍非受大欢迎

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