中元节有什么节日习俗

ndent: 2em; text-align: left;">中元节，是中国传统节日。每年的农历七月十五，以祭奠鬼神为主的节日。在海南也称作“七月节”、“七月半”。中元节有什么节日习俗有哪些你知道吗?一起来看看中元节有什么节日习俗，欢迎查阅!

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ndent: 2em; text-align: left;">ng>中元节有什么节日习俗ng>

ndent: 2em; text-align: left;">中元节的民间风俗，主要由放河灯、点莲花灯上坟、祭祖构成，而佛教寺庙中会举行一年一度的盛大的盂兰盆会、中元法会等活动。

ndent: 2em; text-align: left;">一进入七月，各地民众就开始准备祭品，市场上有售卖香烛、冥币、鞭炮、纸做的衣帽、房屋等，自家也置办各种食物，如瓜果、各式点心、精致的菜品、五谷杂粮等，有关中元节的祭祀活动便拉开序幕。传说亡灵七月初至七月半被阎王释放出地府，故民间有七月初接祖、七月半送祖的习俗。接祖、送祖其实都是祭祀活动，祭祀对象并不局限于祖先，凡是已故亲友，都可得到祭奠。此时，寺庙里和集市上还会售卖河灯，这种灯是用较硬的彩纸做成莲、水禽形状，灯内安放小小烛台，以供夜间点燃放在水中漂流。各地戏园在七月初，即开始演《目莲救母》的连台戏，一演数日。这部戏剧，主要是宣扬孝道。

ndent: 2em; text-align: left;">到了七月半这天，祭祀活动正式开始。佛寺、道观要做法事，超度亡灵、普度众生。民间祭祀的形式多种多样，或拎着祭祀品到坟地扫墓上香、烧钱化纸，或在家将装有金银纸元宝的包裹置于主位，主位面前摆放三碗水饺或其他果品，上香行礼后，再将包裹拿到门外焚化。多数人家会将烧纸钱的时间选在夜晚，先用石灰在地上撒几个圈(意在防止阴间的抢夺)，然后焚烧纸钱，嘴里念念有词，以告诉亡故的亲人。最后在圈外烧纸，表示对非亲非故的鬼魂的布施。

ndent: 2em; text-align: left;">烧纸之后，人们乘着月色，结队来到附近的河边放河灯。据说河灯是用来给鬼魂引路的。河灯顺水漂流，宽阔的河面上，星星点点的烛光，与夜空中闪烁的繁星，上下相映成趣。而岸边的人们云集于满月之下，映着这如昼的烛光，观赏放河灯。莲灯又称莲花灯，与河灯稍异其趣。莲花灯是用丝绸、丝纱、彩纸或玻璃制作的酷似莲花的一种花灯，这些灯外形与河灯相仿，只是多了一根手握的小木棍和线绳，可悬挂于屋角、道旁，也可拎着。放完河灯之后，许多人便手提一盏莲花灯在街市上行走，形成中元夜特有的景观。

ndent: 2em; text-align: left;">ng>中元节历史文化ng>

ndent: 2em; text-align: left;">一、“鬼月”

ndent: 2em; text-align: left;">汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。

ndent: 2em; text-align: left;">盂兰盆节花灯

ndent: 2em; text-align: left;">在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

ndent: 2em; text-align: left;">七月，鬼如何旺的呢?

ndent: 2em; text-align: left;">民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。

ndent: 2em; text-align: left;">二、道教中元节

ndent: 2em; text-align: left;">道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

ndent: 2em; text-align: left;">中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。

ndent: 2em; text-align: left;">ng>海南中元节习俗ng>

ndent: 2em; text-align: left;">什么节日都要祭拜的“祖先”

ndent: 2em; text-align: left;">祭拜“祖先”是海南各种节日的传统惯例。海南人注重血脉关系、兄弟之情，很多姓系都会在“七月半”祭祠堂。祭祠堂和清明祭祖不一样，清明祭祖是指同一祖公(婆)生下的男女老少，集中一起共同拜祭祖坟。祭祠堂的范畴较广，除了附近的同族兄弟之外，同姓系迁居别处的兄弟，或在外地工作的人也都会赶着回来。小时候大人常吓唬小孩，说做坏事或不听话，祭祠堂时就当着祖宗的面打屁股，很多小孩一说到祭祠堂就害怕。以前祭祠堂是不准女人参加的，现在不知道女性们是否也和男丁一样，落落大方地在自家的祠堂里祭祀先人。

ndent: 2em; text-align: left;">最有人情味的习俗——“施孤”

ndent: 2em; text-align: left;">所谓“施孤”，是指施舍给孤魂野鬼的意思。人有孤寡病残，鬼也有孤魂野鬼。阳府有亲人、有家的鬼可回到家里和亲人团聚，饱食一顿，领取亲人为它准备好的金银财宝、衣帽布匹。可那些无家可归的野鬼就到处游荡、惹是生非。所以人们在祭奠自家祖宗时，都会在门外摆上一小桌，供野鬼享用。

ndent: 2em; text-align: left;">这习俗在海口地区比较隆重，到了农历的七月十五晚上，可以看到街边阿公阿婆们在自家的房前屋后插满香烛，焚烧纸钱、元宝、布匹等纸制品，买小芋头、番石榴、杨桃等青果施舍在房子的四周，给那些在阳间没了亲人的孤魂野鬼。

ndent: 2em; text-align: left;">最具人气的习俗——放天灯

ndent: 2em; text-align: left;">在文昌、万宁、陵水、儋州一带的村庄里，人们有放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”是谐音，所以放天灯也代表着人们对人丁兴旺、家庭和睦的祈福。在儋州长坡镇，每年七月十五都会举办放天灯盛事，天灯更是各式各样，人气十足。

ndent: 2em; text-align: left;">水陆皆有情的习俗——送水灯

ndent: 2em; text-align: left;">除了放天灯外，琼海万泉河沿岸还有“送水灯”的习惯。“送水灯”是用彩色的宣纸做成的小船，再插上点燃的蜡烛、香火，让小船顺水而漂，这样的做法是给落水鬼引路。琼海市嘉积溪头每年都会举办祭祀活动，大伙制纸灯，扎纸船，晚上一起放灯，很是热闹。

ndent: 2em; text-align: left;">最环保的习俗——插柳辟邪

ndent: 2em; text-align: left;">海南人对“鬼节”忌讳多多，琼海人插柳避邪流传已久，家家户户都会在七月初一到来之前，在自家屋子门口和窗户上插上柳枝或者其他树枝，阻止孤魂野鬼乱闯民宅。

ndent: 2em; text-align: left;">最有味的习俗——戴鸡屎藤手镯&吃鸡屎藤粑仔

ndent: 2em; text-align: left;">在定安，“鸡屎藤”用来做成“手镯”，“鬼姜”状似我们日常食用的姜，用来切成一小块一小块的，给小孩和妇女戴在手上和身上，用来驱鬼和避邪。而琼海农村则有吃鸡屎藤粑仔汤的习俗。鸡屎藤具有祛风除湿，消食化积，活血止痛等功效，琼海人视其为宝。ng style="color:#125b86">ng>