2022福建莆田春节习俗及年货有哪些

纸扎戏偶

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ndent: 2em; text-align: left;">福建莆田古称“兴化”,素有“滨邹”、“文献名”之美誉,是我国历史文化莆田人过和闽南人的春有些的不一样。下小编整理的2022福建莆田习俗有哪些,仅供参考,希望能够帮助到大

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ndent: 2em; text-align: left;">ng>2022福建莆田习俗有哪些ng>

ndent: 2em; text-align: left;">扫巡

ndent: 2em; text-align: left;">兴化大扫除叫“扫巡”。这是个良好的卫生传统。俗语说:“千补万补,洗净见先祖”、“扫巡四,洗净见祖公”。扫巡日一般定在农历十二初十日至二十日户都选个“双日”中的大晴(“双日”是莆仙群众的吉码),把里能搬动的东西,都搬到户外,先洗净让太阳曝晒,一求干,二消毒。然后室内再“扫巡”。

ndent: 2em; text-align: left;">二、祭灶公。农历十二二十四日举行“祭灶”,就是送公上。祭拜时烧一线,送公上是祈求皇赐,丰衣足食。

ndent: 2em; text-align: left;">二十五日

ndent: 2em; text-align: left;">农历十二廿五日,是莆仙习俗公定的大日子,俗称“二十五日”。这一,一般是大晴,相传为“”的日子。这一,也是发善日子。凡种种原因愿的金钱、谷物,都要动送到城隍庙(或村里),由经办人化为施舍给穷人乞丐。这一必须做好事,如债务未清者,也不能讨债。

ndent: 2em; text-align: left;">做年糕

ndent: 2em; text-align: left;">十二二十六日起,户户做豆腐,买,尤以做年糕最为繁忙。莆仙过准备其他,如做豆腐。80年代后,在小康之时令佳肴逐渐取代传统年糕食品

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ndent: 2em; text-align: left;">“除夕”前一,俗称“小除”,户户放鞭炮,贴新春联。当晚,户户堂上烛,叠红橘果如塔状,上插“三春”,供“隔年饭”于,备办丰厚祭和“贡银”,祭祀天地,名为“”。除夕俗称:“做岁”,除夕夜叫“三十暝”。逢小叫“廿九暝”,全家同桌饮宴称为“围炉”,宴席一般备10不切尾,螃蟹要10全。饮宴结束,大放鞭炮长辈要给儿童压岁钱,一般通宵不睡,俗称“守岁”。

ndent: 2em; text-align: left;">80年代以来,随着人民生活的提高,成的晚往往给迈的长辈奉献压岁钱。以孝道

ndent: 2em; text-align: left;">过时,莆田民间每有做“红团”和“番薯起”的习俗,一以孝敬祖先,二为时令,三取一家人红红、大吉、大平安、大圆之意。

ndent: 2em; text-align: left;">“红团制作是有一番技巧的。把糯米后,捞起沥干,用舂成的粉末(俗叫“祭”),一筛再筛,取其最细的粉末,晾干备用。用时,加入适量开水和“食物红”一起揉匀成粉红色,搓成圆长条,再以摘成等的一块块的块。

ndent: 2em; text-align: left;">“红团”的馅大都是甜的,也有咸的。甜的加红就行;咸的则须加入葱香菇和捣碎的炒花生等调味品,别有乡土味。“红团”的馅分三:一是以绿豆为馅(绿豆去砂和杂质,洗净去壳)。俗叫“绿豆馅”;一是以糯米为馅,俗叫“糯米馅”;一是以番薯干粉为馅,因为从前山区和沿地带,少产稻米,全就是“番薯”、“番薯干”。“做岁”时做“番薯干馅”的,倒是不忘苦日子的朴素民风

ndent: 2em; text-align: left;">做“红团”时,家庭妇要巧为分。擀的要厚、薄适度,不能太厚、太薄;捏馅的要大小(粒)均匀,不能太大或太小,两者要适当配合。否则,包着馅后,用“红团印”一打印,有时会被压破,有时则个子太小,不美观。做“红团”时,妇边示范、边指导妇孺擀、捏馅、打印、衬“奎”(学名“蓑荷”),剪去多余的边,整整齐齐地入炊具,扣紧炊盖,约蒸25分后出炊,就可以食了。

ndent: 2em; text-align: left;">“红团”所用的木印,俗叫“红团印”。它是一种精巧的工艺品。印模中刻有“富”、“贵”、“寿”、“喜”等样,四还刻有图案,连结“番薯起”是以“番薯”为主料,先把鲜“番薯”削、洗净、切块、蒸熟后捡去薯筋、硬粒、剁成纯柔的“番薯”,放入瓷缸内,加入“祭”和酵,发酵后再以适量白糖(或红)及拌和,然后细打印,在其上面点红,上蒸笼蒸熟后即成食品。“红”的红,同样寓一家人红红,“起”(方言),有发达、兴旺之意。“番薯起”的特点是地味浓,软,是时令经济的农食物。“红团”和“番薯起”是莆田“过”时的独特美食文化

ndent: 2em; text-align: left;">初四过大年,做大岁(仙游地区是初五)

ndent: 2em; text-align: left;">代嘉靖四十一(1562),倭寇侵犯福建,占领宁横屿、田和莆田林墩等地,建立据,四出烧杀掠抢。兴化府(今莆田)在农历十一二十九的半夜时分被倭寇攻陷,并被占据达两个之久。兴化内被焚毁殆尽,死亡3万余人。

ndent: 2em; text-align: left;">当时,莆田男女老少奋起反抗,被倭寇割舌断胫,或焚、钉死,惨不忍睹,倭灭绝人性的暴行震惊内外。次廿五日,由于内死尸腥臭不可居,倭寇只得暂退平,直到抗倭英雄戚继到,兴化得以复。这时,逃亡山区老百姓,才纷纷于二初二返回里。大方面掩埋亲友尸体,另一方面收拾破碎家园。这时,已过,人们只得在二初二那互相探望之后,于二初四重新做岁。

ndent: 2em; text-align: left;">后来,为纪念莆田这一段悲惨的日子莆田民间和以往一样,于农历十二三十日夜“做岁”,时间拖得太长。于是,莆田民间约定农历初四“做岁”,改为正初四“做岁”(围炉),因农历正忙,若在二初二才“做岁”并将三十晚上改为“做小岁”,正初四晚上称为“做大岁”。同时将二初二日约定正月初二日,作为探望亲友伤亡的不祥日子,俗称探亡日。至今莆田人每这一,都不互串或走亲访友。

ndent: 2em; text-align: left;">同是莆田的仙游岁时风俗,与莆田(原莆田)又不相同。莆田是正初四“做大岁”,而仙游却是正初五“做大岁”。这是因为那倭寇攻陷莆田后,次冬大举进犯仙游境,到杀掠。仙游百姓逃生,流离失所,无聚过,直至戚继到,倭寇溃逃,百姓才得以重聚圆,嘉靖四十三(1564)起,仙游民间便俗定正初五日,宅人廷珠(兴化府监)在抗倭中战死,里人为纪念他,定正初五为悼为日,所以宅人有正初五不“做大岁”的风俗。莆仙地区初四和初五日“做大岁”的风俗一直沿袭迄今。

ndent: 2em; text-align: left;">ng>正十二有什么风俗文化ng>

ndent: 2em; text-align: left;">在正十二的时候,这一烤柏是取“败祸”的谐音以避瘟驱害。这人们会把破旧的什通通烧掉,用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”,系上绳子,挂在婴儿脖子上,以求长命百岁。谐音“烤百”“烤百龄”,孩子们串巷奔走各,烤百,不生百病,一无灾无恙。昏时分,人们在自前,燃柏枝,中弥漫着一一家老幼围坐边,谓曰:烤柏,是需要人们注意的。

ndent: 2em; text-align: left;">鸡蛋的具体含义

ndent: 2em; text-align: left;">鸡蛋,其实十有很高的营养价值,是优质蛋白质B维生素的良好来源,还能提供一定数量脂肪维生素A矿物质。一个中等大小鸡蛋可提供6左右的优质蛋白质鸡蛋蛋白质比例适合人体生理需要、易为机体吸收,用率高达98%以上,营养价值很高,是人类食用食物之一。是各种食物中所含蛋白质最高的,有助于身体健康

ndent: 2em; text-align: left;">ng>正十二有什么说法ng>

ndent: 2em; text-align: left;">中国民间文化之中,正十二是老鼠媳妇日子,也有的说这一老鼠生日,于是人们围绕着老鼠创造出各种各样“节目”,不但表达老百姓老鼠的憎恨,还驱赶了父老亲们一的辛苦劳累。早上敲遍墙旮旯,“打、打、打旮旯,十个老鼠九个瞎,留下一个拨的,里长个萝卜!”正十二早上太阳还未升起来,各户的大妈、大婶们就带着孩子们里一边念叨着,一边拿着木棍敲打着可能藏老鼠地方里、墙老鼠里、墙里、木柜底下的里、牲畜棚里、柴房里、厕所里等等,凡是屋子里旮旯都要敲打个遍,这才是最合适的。

ndent: 2em; text-align: left;">这一有什么讲究

ndent: 2em; text-align: left;">人们在正十二这一之中,各各户的孩子们着筐挨户收旧中的老百姓也乐意把 “邪”( )送出去。平时,该老百姓将穿坏了的旧不当作废品卖掉,而是专等到老鼠给上收旧孩子们。据村民韩大为大爷介绍,老鼠除了打外,还习惯藏在人们不穿的旧里做、生育小老鼠孩子们被收到的旧再垒成老鼠形状烧掉,这代表着将各各户的老鼠“一烩”,将霉运消灭。

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