下元节的起源和风俗是什么

ndent: 2em; text-align: left;">我们有上元节、中元节还有下元节，今年的11月8日是下元节，但你知道下元节的起源和风俗是什么吗?今天小编整理了下元节的起源和风俗供大家参考，一起来看看吧!

ndent: 0px; text-align: center;">

ndent: 2em; text-align: left;">ng>下元节的起源和风俗ng>

ndent: 2em; text-align: left;">ng style="text-indent: 32px; white-space: normal;">下元节的起源ng>

ndent: 2em; text-align: left;">农历十月十五，是中国古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子斋三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。

ndent: 2em; text-align: left;">农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

ndent: 2em; text-align: left;">此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

ndent: 2em; text-align: left;">ng>ng style="text-indent: 32px; white-space: normal;">下元节的风俗ng>ng>

ndent: 2em; text-align: left;">1、修斋设醮

ndent: 2em; text-align: left;">下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。

ndent: 2em; text-align: left;">2、享祭祖先

ndent: 2em; text-align: left;">随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。

ndent: 2em; text-align: left;">3、祈愿神灵

ndent: 2em; text-align: left;">从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。

ndent: 2em; text-align: left;">ng style="text-indent: 32px; white-space: normal;">下元节ng>节令食品

ndent: 2em; text-align: left;">饮食风俗是节日习俗的一个重要组成部分。人类在长期的、众多的节日活动的实践中，形成了独立的、特殊的节令食品，诸如春节吃饺子，正月十五吃元宵、端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等，它同其它风俗习惯一样，作为民族的一种共同情感、共同心态统一着人们的节日行为，对节日的生存、发展起着重要作用。

ndent: 2em; text-align: left;">下元节也有其独特的节令食品，以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。

ndent: 2em; text-align: left;">ng>下元节是要祭“大禹”吗?ng>

ndent: 2em; text-align: left;">说道三官大帝，这是我国历史上民间宗教信仰之一，是我国本土宗教道教当中的三位天神。目前在我国的很多城市当中都有着“三官堂”、“三官庙”或是“三官殿”这样的位置。三官，就是指上元天官、中元地官和下元水官，也有说法说他们就是尧、舜、禹。

ndent: 2em; text-align: left;">长期以来，人们一直将三官大帝降临人间的日子，分别称作上元节、中元节和下元节。上元节很著名，就是正月十五元宵节;中元节在七月十五，很多人也都知道这是鬼节;唯独下元节，知道的人就少很多，下元节的日子是：农历十月十五。

ndent: 2em; text-align: left;">当然，知道的人少，不代表就没有什么意义。三官大帝各司其职。总的来说，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。这也基本上代表了绝大多数中国人进庙磕头的心态，只不过一般人都把这三种心态混为一体了，很少单独剥离出来。

ndent: 2em; text-align: left;">学术上普遍的观点是，三官信仰源于古代对于天、地、水的祭祀。《仪礼》的《觐礼》篇就说：“祭天燔柴、祭山丘陵升、祭川沉、祭地瘗。”讲的就是祭祀的方法，是火祭。直到东汉时期，张天师将这种方式引入道教科仪，驱灾治病。再往后，民间对于三官的信仰，就越来越昌盛了。

ndent: 2em; text-align: left;">神仙过生日，往往是最忙的时候。因为大多数人都会在神仙生日的时候去祈求，久而久之，就逐渐演变成了节日。所以十月十五，水官大帝生日，就成了下元节。

ndent: 2em; text-align: left;">水官大帝，也叫旸谷帝君，传说中是大禹的化身，估计是从大禹治水那里来的。神仙体系里有大帝名号的挺多，但是在凡间真正做过帝王的，其实还真不多，水官大帝可以算一个。

ndent: 2em; text-align: left;">不过我们还是要严肃地强调一下，水官大帝隶属太清境大赤天，由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，而不是说人家是从水里冒出来的。同理，地官大帝是隶属上清境禹余天，也不是从地里长出来的。

ndent: 2em; text-align: left;">每年十月十五的时候，水官大帝即来人间，校戒罪福，为人消灾。这就是俗称的水官解厄。

ndent: 2em; text-align: left;">其实，水官解厄对于现在的人，意义甚至要比赐福和赦罪还要大。无辜者的无力或者无奈，仿佛就是一种厄运在缠绕。甚至有时候觉得犯太岁啊、流年不利啊、甚至水逆之类的，都不至于让人运气坏到这个地步。所以，在下元节来的时候，还是希望水官大帝能有一些作为吧。解厄真的可以算是人最基本的需求了，有时候真的不需要过得多好，只希望能够平静地活着。不过，话虽如此，人就算各有其命，终归也得积极面对自己的生活，不要太不在乎也不要心存侥幸。否则总有一天，大难临头，你就是跟水官大帝再怎么套近乎，人家也未必愿意和你谈笑风生。