2023关于元旦的知识大全

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2023关于元旦的知识大全

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“元”有始之意,“旦”指时间,也通指。元旦,便是一开始的第一。“元旦”一,最早出自南朝梁人萧子介雅:“四新元旦,万寿初今朝。”自牧《梁录》卷一“正”条目:“正朔日,谓之元旦,俗呼为新。一岁,此为之首。”元旦,《·典》中叫“元日”,汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享皇夏》中呼为“元春”;唐适《元日退朝观仗归营》中谓之“元朔”。自来元旦指的是夏历(农历阴历)正初一。在汉语地方言中有不同叫,有叫“大年初一”的,有叫“大初一”的,有叫“初一” 的,一般又叫“正初一”。

我国历代元旦的日并不一致。夏代在正初一代在十二初一代在十一初一秦始皇统一六后,又以十初一日为元旦,自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元时,司马迁创立了“太初历”,这才又以正初一为元旦,和夏代规定一样,所以又称“夏历”,一直沿用到辛亥革命中华建立,孙中山为了“行夏正,所以顺农时;从西历,所以便统计”,定正初一(元旦)为春,而以西历(公历)11日为新

1949927日,中国人政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元”,将农历初一称“春”,将公历11日定为“元旦”。

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:即取桃之、枝、三者煮沸而饮,古人以桃为五行之精,能厌伏邪。制百,故饮之。

中国古代元旦饮食丰富多彩,《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕,接着是进椒柏,饮桃,进屠苏酒、胶牙饧(táng)、五辛盘.进敷于散,服却鬼丸,各吃一个鸡蛋。其中有饮料食品,还有药物,一应俱全,各有其特殊含义。椒柏。在东汉《四民令》中已经出现。

屠苏酒:唐人韩鄂《岁纪丽·进屠苏记载:“俗说屠苏庵之名。昔有人居庵之中,每岁除夜遗闾里一贴,令囊浸中,至元日取,置于樽,合家饮之,不瘟疫

今人得其方而不知其人姓名,但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一著作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫屠苏酒方:大椒、桔梗、桂、防各半两,术、杖各一两,乌头半分。他说将以上八味切细,装入深红色口袋里,三十的傍晚,把它放在中。初一早上,拿出来连口袋浸在里。全家从小到大,依次稍各喝一些,一没有

椒是椒,古人说椒是之精,味芬,服之令人身轻耐老;柏是柏树叶古人视为仙,可免百病。椒、柏可分别浸制,也可一起放入中饮用。饮椒柏可去长寿。南朝庾《正旦蒙赉》:“正旦辟恶,新长命杯。柏随铭至,椒逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群》一,以“愿持柏寿,长奉万欢”之表达以健康长寿之身服务子的愿望。饮椒柏民间一直流传下来,山东浙江嘉兴均有此俗。

胶牙饧:隋公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望,因为牙齿坚固,能吃能喝,自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”,可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴侄等兼呈侍御殷判》有“春盘先劝胶牙饧”之,反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送的供物,慢慢地从元旦食品中消失。

五辛盘:作为元日食品最早见于晋间的《记》,说元日早晨吃五辛.“以助发五藏”(《典》卷一引)。五辛是五种有辛味的,《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小韭菜台、荽。如《记》所说可活动五脏,是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说:“春日饮茹葱,以通五藏。”可见元日食辛传统由来已久。隋唐时代孙思邈在《食忌》中说:“正食五辛,以辟厉。”(《岁时广记》卷五91)而医药李时珍的《本草纲目》又说:“元旦立春,以葱、、韭、蓼蒿、芥辛嫩之杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘杜甫所谓‘春日春盘细生’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思

敷于散:是一种中药方出自葛洪《炼化篇》,用柏子仁、麻仁、细辛、干、附子等粉碎成末,用干净井水饮服。

鬼丸:《荆楚岁时记》隋注讲的方是:武都雄丹散二两,用调和,使之像弹丸一般,正初一早晨,男的佩在左臂上,女的佩在右臂上。如此便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的,与注不同,可能佩是后起的风俗。南朝梁的文学庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿鬼丸”之说明除夕夜有准备鬼丸活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“一丸,柏杯”的诗句,反映了唐朝尚有此俗。

各人吃一个鸡蛋习俗,在晋间的'《记》中已出现。《记》说“正旦,当生吞子一枚,谓之练形”。练形是用语,指修炼形体,认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说:“梁有天下不食荤,荆自此不复食子,以从则。”即梁武佛教,不再吞食属于小荤的鸡蛋

:是指古代凡小麦制品用煮的食品,后魏贾思勰《齐民要术》卷九“”中,讲了“引馎饦”,其中“引”制:“挼(ruó)如箸大,一尺一断,盘中盛浸,宜以临铛上,挼令薄如韭逐沸煮。”馎饦“挼如大指,二寸一断,著中浸,宜以旁挼使极薄,皆急逐沸熟煮。非直,亦自滑美殊”。可知引和馎饦属于同一类型食品,只是引似今面条,馎饦似今长揪。其实人说的“馎饦”是一概括语,也包括了引。北宋《岁时杂记》说:“元旦,京师人多食索,所谓馎饦,或此之。”(《岁时广记》卷五引)索就是前代的长引。长引是说拉长的东西,索指像绳索一样细长的,两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知,代元旦流行吃面条食品。流传至今的元旦食品饺子年糕了。

饺子:前身是“馄饨”。馄饨是指食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说:“今之馄饨,形如偃天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引)似今饺子代《正通》说:“今俗饺,屑和饴为之,干湿大小不一,或谓之‘粉’。北人说如矫,实即饺。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘中牢丸’,即今饺子;其‘笼上牢丸’即今蒸饺也。食毕出,由近及远,元午直到烧后。”据此则唐牢丸近似饺子,而且有煮有蒸。食品中出现子一.元代把饺子叫做“扁食”,可能出自蒙古语。代的饺子如《正通》所说,称饺、粉饺子、蒸烫饺。此外,还有等叫,清代北京人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于时期的北方。如万历间沈榜《宛署杂记》说,北京的宛平元旦拜“作扁食,奉长上为寿”。嘉靖时西《曲沃县志记载:“二日制扁食包金,邀婿争。”元代扁食民间流传下来。

年糕:又称粘粘糕,取高之意。在南方用糯米制成,北方则为黏年糕历史悠久,汉朝的糕已有“稻”、“糕”、“”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕”的制,北朝《齐民要术》记载了将磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于时代,尤以南方流行。末《景物》卷二记载,正元旦,“夙兴盥激,吃糕,日年糕”。北方北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸糕”。在南方,江浙的苏州、嘉定等地方称“糕”,广东《琼台记载当地吃春糕:“元旦前以糯粉濈(jí)蔗汁笼蒸春糕,围径尺,厚五六寸,杂诸果品岁祀,递割为,以相馈答。”其形制似今生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细,说将粉和为糕,叫做“年糕”,有黄色白色之别。大的一尺见方为“方糕”,还有像元宝的“糕元宝”,用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外,还有细长的“条糕”、宽大的“条半糕”。过时富雇人制糕,一般人可在糕购买。

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新一,总是给人们带来美好的祝福。在这除旧迎新的日子里,世界的人们都以其别出裁、各具特色方式迎接着新到来

英国:元旦前一户户都必须做到瓶中有,橱中有英国人认为,如果没有余下的,来便会贫穷。除此之外,英国还流行新“打井水”的风俗,人们都争取第一个去打,认为第一个打人为幸之人,打来的吉祥英国人在除夕的深夜,带上糕出去拜访,他们不敲,就径直走进亲友去。按英国人的风俗,除夕千夜过后,朝屋里迈进第一只的人,预示着新的一运气。如果第一个客人是个黑发的男人,或是个快乐、幸而富裕的人,主人就将全好运。如果第一个客人是个浅头发女人,或是个忧伤、贫穷、不幸的人,主人在新的一中将遭霉运,会遇上困难和灾祸。除夕在亲友作客的人,在未交谈前,要先去拨弄壁炉的祝福主人“开大吉”。在英国的一些地区,新早上出时,不管熟识还是陌生,都会互送铜钱,他们认为这样做,不但对方一,同时也会给自己带来幸运。

印度印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他们在新第一,谁也不人生,更不准发脾气。有些地方,过不但不庆祝,反而相抱大哭。他们认为,元旦一开始,岁月易逝——人生短暂,用哭示自己的感叹。有些地区的人们则以禁食一一夜来迎接新的一,由元旦凌晨开始直到午夜为止。

蒙古:新一到来,蒙古老人会装扮成牧羊人样子,穿着绒的外套一顶帽,拿一鞭子,不停地把鞭子在空中抽得啪啪响,以示驱邪祝福

巴西:巴西人在元旦这,高举火把,蜂拥登。人们争先恐后地寻找那象征的金桦果。只有不畏艰险的人,才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻”。巴西农村有一个独特的风俗习惯——便是互相揪,人们在元旦见时,一定要相互使劲揪住对方的耳朵祝福

巴基斯坦:在元旦这一,巴基斯坦人们个个拿红粉跑出,见了亲友过新喜,便互相将红粉涂在额上,以示庆祝吉祥如意

阿富汗:在阿富汗地区居民,每逢元旦都要举行激烈的抢山羊比赛,以示庆祝。两争抢猎物,比赛既紧激烈,又喜庆欢乐。

廷:阿廷人认为是最圣洁的。每元旦,各老少成群结到江中洗“新浴”,以洗去身上的一切污秽。

墨西:墨西有些地区的人们在新到来的时候是禁止笑的,他们一共分18个,每20,一最后5内不准笑。

保加亚:元旦用餐时,谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸将第一只给他,以祝愿他给全家人带来幸

巴拉圭:巴拉人把每最后五定为“冷食日”。在这五中,上至国家元首,下至普通百姓,都不能动烟火,只能吃冷食,直到元旦,才能生庆祝佳节

苏格兰:苏格兰人在元旦前夕,户户都会放着一些金钱,没人看守,盗乞丐在这晚上,看见了也不动分毫。因为当地风俗,新前夕,先把金钱放在外,翌日新降临,大清早打开时,就看见金钱,取其“一见发”之意。

西班牙西班牙人在元且前夕,所有家庭成员聚在一起,以音乐游戏庆贺。午夜来临,十二钟声刚开始敲第一响,大便争着吃葡萄。加果能按钟声吃下 12颗,便象征着新的每个都一切如意。元旦这,最忌孩子们骂人、打架和哭啼,认为这些现象是不祥之兆。所以,元旦之日大人总是尽满足孩子们的一切要求。同时,这人们身上必携一枚金币铜币以示吉祥

时:在比时,元旦的早上,农村中的第一件便是向畜拜。人们走到动物身边,煞有介向这些生灵通:“新年快乐!”

其:其人在新除夕,人人都要洗澡,然后穿上新衣裳,他们认为这样可去除过去一的衰,除旧迎新,迎接来好运

廷:元之日,各各户纷纷到江中去进行“新浴”。入前,先把采集来的鲜花撒在江,然后,大笑呵呵地跳进中尽沐浴,同时用花瓣来揉搓身子,在这个国家被视为“圣洁”之物。

古巴:元旦前一夜,每人准备,听到新响,大都很快地将泼向,意为“除岁”

伦比亚:元旦前夕,各条上都制作很大的傀儡——“旧”,并宣“旧遗言”,“遗言”的内容滑稽趣,以博得人们开,午夜时将“傀儡”炸毁,在粉碎旧“傀儡”的爆炸中,人们载载舞,互相庆贺

日本日本人在元旦清晨,一家老小上迎接初升的太阳,接着去社参拜,或互相向亲友问好。他们称元旦为“正日”。在这一,他们的早餐是很丰盛的,吃砂竽艿、荞麦等,喝屠苏酒。此后一连3则吃素食,以示虔诚,祈求来大吉大

泰国泰国传统的新,即“”(“干”是梵语的译),也叫“泼水节”,节日里,人们相互洒,喜笑颜开地祝长辈健康长寿,祝亲朋幸运。未婚的青年男女,则用泼示彼此之间的慕之泰国人在新第一都在窗台、端放一清水,祈求新如意顺。

德国德国人在元旦期间,户户都要摆上一和横树叶间系满绢示繁如锦,春满人间。他们在除夕午夜新临前一刻,爬到椅子上,钟声一响,他们就跳下椅子,并将一重物抛向椅后,以示甩去祸患,跳入新。在德国农村还流传着一种过新风俗——“爬比赛”,以示高升。

埃及:埃及人把尼罗河的'这一作为新的开始,称为“涨”。在埃及的一些地方,元旦这一,要供上大豆、扁豆、紫苜蓿小麦农作物的颗粒,还有一些绿色植物的小,以象征丰裕。献给东西越多,新的收成就越多。

朝鲜朝鲜我国一样,在新也有贴窗花桃符习俗,以祈求上保佑,驱走怪,赐给幸。元旦黎,人们把一些钞票塞进预先扎好的稻草人中,扔到十示送走邪恶,迎接吉祥昏,人们又将全家人中脱落的头发烧掉,祝愿家人四季平安。新期间,朝鲜人除了享以美佳肴外,还必须要做一种用糯米加上松子栗子粉、蜂蜜等,蒸煮成与我国的八似的甜食用,以预示家里人丁兴旺日子过得蜜一样甜。

新加坡农历除夕时,孩子们有守岁的习惯,直到午夜待家长祭祀灵和祖先活动结束后方能就寝,第二清晨则起个大早,高高兴兴的从长辈那里拿“红包”(压岁钱)去看舞龙、舞狮的沿表演男女老少穿着节日的盛装,带上礼品走访亲友,每个人上都洋溢着一种节日气氛。过时,人们糯米和红做成的甜年糕

意大:意大的除夕是一个狂欢之夜,当夜幕开始降临,成千上万的人们涌向爆竹焰火,甚至鸣放真实弹。男男女女翩翩起舞,直至午夜。户户收拾旧物,将屋子里一些可打碎的东西,摔个粉碎,旧盆子、瓶瓶罐罐统统扔到外,示去掉厄运和烦恼,这是他们辞旧岁迎新传统方式

伊朗伊朗实行的是伊斯兰历,它的季节月份是不固定的。在伊朗庆贺就是庆祝到来,往往是在公历3月下旬,过新要隆重庆祝一。人们涌上生起 “篝火”——“夜”,然后全家人依次从夜上跳来跳去,示烧掉“晦”,迎来光明,驱邪灭,幸永存。除夕夜要吃“七道菜”,每道菜名称都要以字母“S”开头的,以示吉祥初一初三,人们走亲访友,互祝春节快乐。新最后一全家出游踏青,以避邪恶。

法国:以庆祝,人们从除夕起开始狂欢痛饮,直到13日才终止。法国人认为元旦这一天气预示着新的一景。元旦清晨他们就上向来占卜:刮南,预兆顺,这一年会是平安而炎热;刮西,有一个捕和挤的丰收;刮东风水果将高产;刮北,则是歉收

瑞士瑞士人有元旦健身的习惯,他们有的成群结去爬山顶雪地,大唱美好的生活;有的在山林中沿着长长的滑雪,仿在寻找幸;有的举行踩高跷比赛男女老幼齐上阵,互祝身体健康。以健身来迎接新一到来

希腊:元旦时,都要做一个大蛋糕,里放一枚银币。主人蛋糕切若干块,分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕,谁就成了新最幸运的人,大都向他祝贺。

罗马尼亚:元旦前夜,人们在广场上竖起高大的圣诞树,搭起舞台市民们一边烧着焰火,一边载载舞。农村人拉着木犁,上装饰着各种彩庆祝

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