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ndent: 2em; text-align: left;">传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。下面小编给大家介绍关于中华传统美德故事，方便大家学习。
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ndent: 2em; text-align: left;">林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。
ndent: 2em; text-align: left;">林则徐应对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝理解了林则徐的推荐，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。
ndent: 2em; text-align: left;">1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
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ndent: 2em; text-align: left;">中国有4102句古语：“1653百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
ndent: 2em; text-align: left;">子路借米：子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
ndent: 2em; text-align: left;">有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗?
ndent: 2em; text-align: left;">于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
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ndent: 2em; text-align: left;">陆生是明朝人，非常富裕，家里有一座花园，园中建有楼台，高大幽雅，更有池塘凉亭，池塘里种植莲花、荷花，景色真是宜人。
ndent: 2em; text-align: left;">有一次，天气干燥，有一只白色的大海龟在池中慢慢地移动。陆生的父亲看见了，非常高兴的说“这是很难尝得到的珍奇异味，今天晚上家里要请客，何不把它杀了煮来让客人吃呢?”陆生说“这只大白龟，生长在池塘里，已经有很长的一段时间了，杀了不祥，还是饶了它的命吧!况且，家里面已经有很多请客的好食物了!”父亲听了陆生的话，便答应他!于是，陆生就叫仆人把大白龟放回池中，大白龟进入池中时，还回头看看陆生，表现出很感谢的样子。
ndent: 2em; text-align: left;">陆生后来背上生了一个瘤，早晚都会喊痛，非常的严重。有一天半夜，忽然看见一位身穿白衣的美女敲他的门，进了他的房里，走到他的床前说“你生了这个瘤，我真 是非常担忧。”于是，用手摸他的伤口，陆生突然觉得不痛了，美女又从口袋里拿出一粒黑药丸，让他吞下，一时之间，他的瘤就不见了。陆生马上从床上跪到地 下，叩头感谢说“我这个没办法治愈的瘤，承蒙您像神仙般的将我治好，我希望能拜在您的门下，恭听您的教诲。”美女却说“不必道谢了，我们彼此都应该互相帮 忙才对，再说，我也不配当你的老师，不过，不久之后，你将会娶到一个妻子，她会帮助你，就像我在你身边一样。”说完之后，美女就离开了。临走前，美女留下 了一首诗，诗中的意思，就是表明来报恩的，陆生这才明白，原来美女就是自己以前放生所救的那只大白龟化身来救治他。
ndent: 2em; text-align: left;">后来，陆生娶了妻子，面貌和美女非常相似，而且喜欢穿白色的衣服，妻子不但将家务事整理得井然有序，而且也帮陆生解决了很多烦心的事，果然应验了当时美女对他说的话。 陆生救大白龟，不过是出于不忍心杀生的仁慈心，并没有想到会有回报，但是却在病重的时候，得到报恩而病好了，由此可知，好心是真的会得到好报应。
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ndent: 2em; text-align: left;">马克·吐温说，紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。紫罗兰的朋友一定不会少。
ndent: 2em; text-align: left;">有的人自以为和别人一样，甚或以为比别人强，可是一说话一办事，一招一式令人反感。所谓金玉其外败絮其中。
ndent: 2em; text-align: left;">有的人满腹学问，可就是不知道与人相处的道理，藐视情商，自己苦恼，给别人留不下美好印象。
ndent: 2em; text-align: left;">还有的人自视才高，心胸狭小，容不下不喜欢的人，同样不招人喜欢。
ndent: 2em; text-align: left;">天下之大，生物的多样性构成世界的丰富多彩，气量狭小，排斥别人是生物界的不和谐。在肉食动物的狩猎日程表上，绝对有着先捕后捕的程序，从不一剿而光，它要留着慢慢吃，春天有的吃，冬天还有的吃。
ndent: 2em; text-align: left;">《狼图腾》里说牧民不给狼群留干粮，才惹得狼群对人类豢养的军马大开杀戒。你给别人留了生路，就是给自己留了生路，你伤害了别人，接下来就等着别人伤害你吧。
ndent: 2em; text-align: left;">气量是现代人应具有的品质，原谅是种美德。
ndent: 2em; text-align: left;">把自己置于对方或人群的关注之下是开心和快乐，这首先要有原谅的境界。这是开放和祥和的时代，摒弃了狭隘的成见会有一群朋友走入胸怀。
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ndent: 2em; text-align: left;">忠孝仁义礼智信”，应该从孔子时就提出来了，几千年了。 “忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动;否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，(三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。
ndent: 2em; text-align: left;">提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
ndent: 2em; text-align: left;">提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
ndent: 2em; text-align: left;">提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
ndent: 2em; text-align: left;">提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
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ndent: 2em; text-align: left;">提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它;小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人，人们会鄙夷说他是个“动物”。
ndent: 2em; text-align: left;">提倡“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”;小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。
ndent: 2em; text-align: left;">提倡“信”，就是诚信守法，一诺千金。信，心里有什么话就直说，古人说，言为心声，人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出，驷马难追”，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。一个没有信用的国家，一定没有前途，一定会灭亡的;同样，一个不讲信用的人，在社会上是混不下去的，最终被社会抛弃。
ndent: 2em; text-align: left;">当今时下，提倡“忠孝仁义礼智信”，我认为不会过时。如果一个社会，是非混淆美丑颠倒，撒谎骗人不再丢人;盗版书籍层出不穷，山寨产品即为褒义;假唱替身成为家常便饭，走私贩毒受人景仰尊敬;公平正义受到抑制，社会信用付诸流水。那么，这个国家、这个民族将是没有前途的。