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哲理性的寓言故事选文

纸扎戏偶

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ndent: 2em; text-align: left;">ndent: 32px;">社会越来越进步,人越来越聪,最后就越来越笨。小编给大介绍关于哲理性的寓言故事选文,方便大学习

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ndent: 2em; text-align: left;">楚庄王想要去讨伐,派人到侦察。使者回来说:“不能够讨伐,墙筑得高,护挖得深,积蓄的很多,优厚呀。”

ndent: 2em; text-align: left;">楚庄王听后

ndent: 2em; text-align: left;">此时有一位重出来进一解释:“深,易守难攻;很多,说明富民强;优厚,说明他们很投入战备装配。我们若贸然进攻,胜算不大!”

ndent: 2em; text-align: left;">重落,大臣们颔首称好。

ndent: 2em; text-align: left;">这时宁出来发:“我认为讨伐,现在正是良机!”此一说,楚庄王和众大臣皆惊讶。

ndent: 2em; text-align: left;">宁说:“是个小国家,人疏地少,却积蓄很多,可见赋税沉重,那么君一定会失去人民;墙和护的修建,让老百姓衰竭,已经触发民愤,我们若强硬攻击,老百姓有可能助我们一臂之;由于集中于军队装备,军队极易腐败泛滥,军官生活奢侈糜烂,失去战斗的凝聚力。所以,现在攻打不是最佳时机吗?”

ndent: 2em; text-align: left;">听过宁一番分析楚庄王决定派军队去讨伐。不出所料,楚国军队刚压境,人民欢迎,当的弃逃命,士兵动打开,不动一一卒,攻下。

ndent: 2em; text-align: left;">同样问题使者、重和宁却做出了不同的判断,从而启发我们:看问题要全,透过现象本质。换一个度,让视野开阔,才能统揽全,出其不意。

ndent: 2em; text-align: left;">相同的问题,因为经验不同、度不同而形成结果的变化。所以,遇到事情度地考虑,我们才能找到解决事情的正确方法

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ndent: 2em; text-align: left;">峨嵋上的猴子摹仿性强,见到新鲜总要跟着学。

ndent: 2em; text-align: left;">一,它们发现有的游客行走时总喜欢里拿木棍,感到很好奇。于是纷纷攀爬上折下树枝当木棍,学着人样拿在中。可是这木棍作何用途呢?猴子们你瞪着我我望着你,个个搔首挠腮的,谁也弄不

ndent: 2em; text-align: left;">这时,领猴子建议说,就把木棍拿在里挥舞着玩耍不也很有趣吗?

ndent: 2em; text-align: left;">建议立即得到响应。这群性好动的猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很开。可不久就争吵了起来,这个不小砸了那个,那个不依不饶追赶着复,最后大打出闹得不可开交,个个都被打得流鼻青肿。

ndent: 2em; text-align: left;">终于玩厌了,猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大责骂说:“呸!什么破玩意儿,一用途都没有!没啥好玩的不说,还害得我们兄弟不和骨相残!”

ndent: 2em; text-align: left;">“这真是自作自受能怪谁呢?”木棍见了直摇:“你们不去了解事物本质特性然后合理用它,而一味只凭表面现象加以摹仿,终究难成大!你们都看清楚了,那些行路人用我作支柱,靠我的扶持走,有时还让我替他们壮胆防身。我只有在他们上才能发挥作用了吗?”

ndent: 2em; text-align: left;">猴子们这才恍然大悟:原来游客上木棍是这样用的。

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ndent: 2em; text-align: left;">有一个晚上,志愿军的两个排悄悄地摸到了美军的一个阵地,没有放一一弹就将敌人了。后来,在审问俘时,我军的指挥员问他们:“你们有为什么也不反抗呢?”

ndent: 2em; text-align: left;">谁知他们竟然滑稽地回答:“因为用惯了,忘了怎么放。”不知是果真如此,还是俘有意为自己解嘲。

ndent: 2em; text-align: left;">老师故事引起了同学们的一片笑。下来后,不少男生在一起私下议论,有位同学问:“你们觉得老师讲的是真的吗?”大都不太相老师讲的,全都摇。当然,阿智也不相,认为老师是在说笑话

ndent: 2em; text-align: left;">一晃几十过去了,阿智和同学们也没有时间和精去考证老师讲的故事之真伪。但是,阅历却让阿智逐渐改变了原来的认识:他开始相老师故事了。你说怪不怪?

ndent: 2em; text-align: left;">原来,阿智是从两件与战争不相及的事情上受到了感悟,才举一反三地转变了原来的认识的。

ndent: 2em; text-align: left;">感悟之一是人们对电脑的依赖。自从电脑工作上、家庭里得到普及之后,阿智就发现:不单单是他自己,好多别的人也全渐渐变得不会了、记不住了。比如:打一篇文字,全靠敲盘(以拼音输入方式)从提示框里选,一般人对用的不会,而稍微生僻一些的就全靠蒙了。所以,打下来的几页文稿可能会错字连篇。在小学中学原来学的那些文字知识,除了拼音以外,其余的大部分又还给老师了。这是不是可以比喻为:学会了使用电脑,就忘了使用铅笔?

ndent: 2em; text-align: left;">感悟之二是医院医生对各种医疗检查设备的依赖。阿智记得少年青年时代,有了医院,如果是疼咳嗽,医生就用听诊听听;如果是腹不适,医生就用按按腹。然后,便开单,看一次单的。而现在,有了再去医院(尤其是大医院),可就复杂了:无论挂的是普通、还是专家,医生一不听、二不摸,却会无一外地先开化验单、检查单,凡是跟诊的别能沾上边儿的检验都做完了,医生据单子上的数据、或描述的印象来判定患者是什么。这是不是可以认为:医院有了高档医技设备,医生就变得不会用听诊了?

ndent: 2em; text-align: left;">这两个事例,前者属于普及型的、后者属于专业型的,都与当那帮美国只会放不会似,如此有的佐证摆在前,阿智没理由再不相老师讲的故事为真了。

ndent: 2em; text-align: left;">记得大贾子曾经说过一,好像是:“社会越来越进步,人越来越聪,最后就越来越笨。”看来他的!

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ndent: 2em; text-align: left;">腊三十,侗族人包来去找银富领。银富说:“包来,都说你是聪人,今我问你一件,若是答对,赏你100两银子,若是答不对,嘛!嘿嘿..”见包来没反对,银富上请来三位寨老,立了约,又端出一坛花花银子样子

ndent: 2em; text-align: left;">银富问:“包来,你说世上的东西怎样才算干净呢?”

ndent: 2em; text-align: left;">包来答:“看不见就算干净嘛!”

ndent: 2em; text-align: left;">银富笑:“喽!用洗了才算干净嘛!”

ndent: 2em; text-align: left;">三个寨老连附和:“对!用洗了才算干净嘛!”

ndent: 2em; text-align: left;">包来喊:“应该是看不见才算干净。不,就来试一试。”

ndent: 2em; text-align: left;">银富冷笑着,从屋提来一只空尿,问包来:“你看见里有尿吗?”

ndent: 2em; text-align: left;">包来:“看不见。”

ndent: 2em; text-align: left;">银富又问:“你说看不见为净,这尿干净吗?”

ndent: 2em; text-align: left;">包来说:“不干净。”

ndent: 2em; text-align: left;">银富说:“好咧!既然你说不干净,那你就认输喽!”

ndent: 2em; text-align: left;">包来想不到自己竟陷进了设的圈套里,眨眨眼睛,顿时想了个好意:“老这哪能算输?你说用洗了才算干净,你拿去洗给大看看。”

ndent: 2em; text-align: left;">银富就提着尿到沟边洗刷。尿的臊臭味,冲得他直恶,他硬着头皮洗了几遍,直到他认为已经洗净了,才把尿提到众人跟前说:“看,这回干净不干净呀?”

ndent: 2em; text-align: left;">三个寨老又连附和:“干净,干净。”

ndent: 2em; text-align: left;">银富说:“包来这回你输了吧!”

ndent: 2em; text-align: left;">“莫急!”包来提起尿往后院跑。和寨老忙跟在后。包来走到边,用尿打上半井水,说:“请诸位老!”

ndent: 2em; text-align: left;">银富大怒:“混帐!尿哪干净呢?你是要故意弄脏我家井水!”

ndent: 2em; text-align: left;">包来说:“老,我们不是在打赌吗?你说用洗了就算干净,这尿,你亲洗过的,怎么又说不干净呢?看来,是你输了!”

ndent: 2em; text-align: left;">银富忙说是干净的,寨者们也附和着说干净!包来紧接着说:“那请你们各人喝两吧!”银富和寨者们一惊,又忙改说不干净,包来说:“当然啦,要是你们不见我用尿,谁会说这不干净,说不定也会喝上两的,是吗?”

ndent: 2em; text-align: left;">银富和寨老都怕喝尿里的,于是都说:“是呀,是呀!”

ndent: 2em; text-align: left;">“既然你们同意看不见为干净,那你们就该认输啦!”包来说罢,大走进屋,抱起桌子上那坛银子,回去了。

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ndent: 2em; text-align: left;">西初任邺(ye)地的县官时,终日勤勉,为清廉,嫉恶如仇,刚正不阿,深得民,不过他对魏文的左右亲从不去巴结讨好,所以这伙人怀恨在,便勾结起来,说了西多坏底,西向魏文述职报告后,政绩突出的他本应受嘉奖,却被收去了印,魏文罢了他的

ndent: 2em; text-align: left;">西自已被罢原因,便向魏文请求说:“过去的一里,我缺乏做经验,现在我已经开窍了,请允我再干一,如治理不当,甘愿受死。”魏文答应了西,又将印给了他。

ndent: 2em; text-align: left;">西回到任所后,开始疏于实,而去极巴结魏文的左右。又一过去了,他照去述职,虽然政绩比上大为下降,可魏文却称赞有加,奖赏丰厚。这时,西肃地对魏文说:“去我为您和百姓有政绩,您却收缴了我的印。如今我因为注重亲近您的左右,所以印象好,您就对我大加遇,可实际功劳大不如过去。这种赏罚不我不想再做下去了。”说完,西印交给魏文候便走。魏文悟过来,连忙对西示歉意说:“过去我对你不了解,有偏见。今我对你加深了认识希望你继续做,为。”

ndent: 2em; text-align: left;">西故事说明:正直的人,如果遇上术不正的上级,就会受压制,容易被误解,以致造成人妖颠倒、是非不分的反现象。贤领导者,只有远小人、近君子,才能减少赏罚不的失误。

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