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ndent: 2em; text-align: left;">庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自《庄子·养生主》。下面小编给大家分享一些庖丁解牛的知识总结，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
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ndent: 2em; text-align: left;">一、文言知识点归纳
ndent: 2em; text-align: left;">【文言现象积累】
ndent: 2em; text-align: left;">(一)通假字
ndent: 2em; text-align: left;">1、砉然向然 向通“响”
ndent: 2em; text-align: left;">2、技盖至此乎 盖通“盍”，何，怎样
ndent: 2em; text-align: left;">3、批大郤 郤通“隙”，空隙
ndent: 2em; text-align: left;">4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉
ndent: 2em; text-align: left;">5、善刀而藏之 善通“缮”，修治(擦拭)
ndent: 2em; text-align: left;">(二)古今异义
ndent: 2em; text-align: left;">1、依乎天理 (古义：牛的自然结构 今义：天然的道理)
ndent: 2em; text-align: left;">2、因其固然 (古义：牛体本来的结构 今义：连词)
ndent: 2em; text-align: left;">3、虽然，每至于族(古义：虽然这样 今义：转折关系连词)(古义：到 今义：连词)
ndent: 2em; text-align: left;">4、吾见其难为(古义：难解 今义：使人为难)
ndent: 2em; text-align: left;">5、所见无非牛者 (古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎)
ndent: 2em; text-align: left;">6、视为止，行为迟 (古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动)
ndent: 2em; text-align: left;">(三)词类活用
ndent: 2em; text-align: left;">1、足之所履(名作动，踩)
ndent: 2em; text-align: left;">2、良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。(名作状，每年，每月)
ndent: 2em; text-align: left;">3、而刀刃者无厚(形作名，厚度)
ndent: 2em; text-align: left;">4、视为之止 (动作名，目光)
ndent: 2em; text-align: left;">(四)特殊句式
ndent: 2em; text-align: left;">1、臣之所好者道也 (判断句)
ndent: 2em; text-align: left;">2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)
ndent: 2em; text-align: left;">3、如土委地 (省略句)
ndent: 2em; text-align: left;">4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)
ndent: 2em; text-align: left;">5、视为止，行为迟 (省略句)
ndent: 2em; text-align: left;">(五)一词多义
ndent: 2em; text-align: left;">会
ndent: 2em; text-align: left;">1、会天大雨 (动词，恰逢)
ndent: 2em; text-align: left;">2、会盟而谋弱秦 (动词，集会)
ndent: 2em; text-align: left;">3、乃中《经首》之会 (名词，节奏)
ndent: 2em; text-align: left;">善
ndent: 2em; text-align: left;">1、善哉 (应答词，好的)
ndent: 2em; text-align: left;">2、素善留侯张良 (形作动，与‥‥‥友好)
ndent: 2em; text-align: left;">3、积善成德 (形作名，善行)
ndent: 2em; text-align: left;">4、善万物之得时 (形作动，喜爱)
ndent: 2em; text-align: left;">5、君子生非异也，善假于物也 (动词，擅长，善于)
ndent: 2em; text-align: left;">6、工欲善其事，必先利其器 (使动，做好)
ndent: 2em; text-align: left;">7、善刀而藏之 (动词，修治(擦拭))
ndent: 2em; text-align: left;">8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词，琵琶师)
ndent: 2em; text-align: left;">族
ndent: 2em; text-align: left;">1、族庖月更刀 (形容词，一般的)
ndent: 2em; text-align: left;">2、每至于族 (名词，筋骨交错聚结的地方)
ndent: 2em; text-align: left;">3、士大夫之族 (名词，指一类人)
ndent: 2em; text-align: left;">4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词，家族)
ndent: 2em; text-align: left;">5、族秦者秦也，非天下也 (名作动，灭族)
ndent: 2em; text-align: left;">委
ndent: 2em; text-align: left;">1、 如土委地 (动词，卸落)
ndent: 2em; text-align: left;">2、 曷不委心任去留 (动词，顺，随)
ndent: 2em; text-align: left;">3、 委身为贾人妇 (动词，托付，交托)
ndent: 2em; text-align: left;">解
ndent: 2em; text-align: left;">1、庖丁为文惠君解牛 (动词，剖开，分解肢体)
ndent: 2em; text-align: left;">2、师者，所以传道受业解惑也 (动词，解释，解答)
ndent: 2em; text-align: left;">3、其为惑也，终不解矣 (动词，解决)
ndent: 2em; text-align: left;">4、天下土崩瓦解 (动词，涣散，分裂)
ndent: 2em; text-align: left;">5、今有一言，可以解燕国之患 (动词，消除，免除)
ndent: 2em; text-align: left;">6、好读书，不求甚解 (动词，理解，明白)
ndent: 2em; text-align: left;">道
ndent: 2em; text-align: left;">1、臣之所好者道也 (名词，天道，自然规律)
ndent: 2em; text-align: left;">2、于是费先王之道 (名词，主张，学说)
ndent: 2em; text-align: left;">3、得道多助 (名词，道义，正义)
ndent: 2em; text-align: left;">4、从郦山下，道芷阳间行 (名作动，取道，经过)
ndent: 2em; text-align: left;">间
ndent: 2em; text-align: left;">1、间不容发 (名词，中间 )
ndent: 2em; text-align: left;">2、奉命于危难之间 (名词，期间 )
ndent: 2em; text-align: left;">3、扁鹊见蔡桓公，立有间 (名词，顷刻，片刻)
ndent: 2em; text-align: left;">4、安得广厦千万间 (量词 )
ndent: 2em; text-align: left;">5、彼节者有间 (名词，空隙)
ndent: 2em; text-align: left;">6、道芷阳间行 (名作状，从小路)
ndent: 2em; text-align: left;">7、肉食者谋，又何间焉 (动词，参与)
ndent: 2em; text-align: left;">8、中间力拉崩倒之声 (动词，夹杂)
ndent: 2em; text-align: left;">9、谗人间之 (动词，离间)
ndent: 2em; text-align: left;">10、间或一轮 (副词，偶尔，有时)
ndent: 2em; text-align: left;">11、侯生乃屏人间语 (副词，秘密地 )
ndent: 2em; text-align: left;">(六)重要虚词
ndent: 2em; text-align: left;">为
ndent: 2em; text-align: left;">1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给)
ndent: 2em; text-align: left;">2、吾见其难为，怵然为戒 (动词， ①解;②作为)
ndent: 2em; text-align: left;">3、视为(之)止，行为迟 (都是介词，因为)
ndent: 2em; text-align: left;">4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词，因为)
ndent: 2em; text-align: left;">5、谁为大王为此计者 (介词，替、给)(动词，制定)
ndent: 2em; text-align: left;">6、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(动词，是)(疑问句句末语气词，呢)
ndent: 2em; text-align: left;">7、身死人手，为天下笑者，何也 (介词，被)
ndent: 2em; text-align: left;">8、不足为外人道也 (介词，对)
ndent: 2em; text-align: left;">然
ndent: 2em; text-align: left;">1、砉然向然 (象声词词尾，……的样子)
ndent: 2em; text-align: left;">2、虽然，每至于族 (代词，这样)
ndent: 2em; text-align: left;">3、吴广以为然 (形容词，对)
ndent: 2em; text-align: left;">4、然往来视之，觉无异能 (转折关系连词，但是)
ndent: 2em; text-align: left;">5、火未及然 (动词，燃烧)
ndent: 2em; text-align: left;">6、輮使之然也 (代词，这样)
ndent: 2em; text-align: left;">而
ndent: 2em; text-align: left;">1、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (表并列)
ndent: 2em; text-align: left;">2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 (表递进关系)
ndent: 2em; text-align: left;">3、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 (表转折)
ndent: 2em; text-align: left;">4、提刀而立 (表修饰关系)
ndent: 2em; text-align: left;">5、善刀而藏之 (表顺承关系)
ndent: 2em; text-align: left;">乎
ndent: 2em; text-align: left;">1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词，呢)
ndent: 2em; text-align: left;">2、依乎天理 (同“于”，引出对象，不译)
ndent: 2em; text-align: left;">3、恢恢乎其游刃必有余地矣 (同“然”，形容词词尾)
ndent: 2em; text-align: left;">
ndent: 2em; text-align: left;">世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
ndent: 2em; text-align: left;">庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
ndent: 2em; text-align: left;">世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?
ndent: 2em; text-align: left;">“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以 神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?
ndent: 2em; text-align: left;">“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
ndent: 2em; text-align: left;">所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。