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ndent: 2em; text-align: left;">ndent: 32px;">针对现实生活，美国著名哲学家罗曼·W·皮尔写下了《态度决定一切》，强调积极思维的效用。下面小编给大家介绍关于最新寓言故事精选，方便大家学习
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ndent: 2em; text-align: left;">土司王看到秧田里的秧苗都打节节了还没有移栽，就强迫全寨的穷人给他栽秧，还规定不准在田边休息。穷人们敢怒不敢言。一天，阿方也被喊去给土司王栽秧，土司王特意给他交代：“阿方，不准在田边休息，知道吗?”
ndent: 2em; text-align: left;">“知道了。”阿方说完挑着秧就跟大家上工去了。
ndent: 2em; text-align: left;">土司家的田离寨子都很远，大家将秧子挑到田边，已累得汗淋淋的了。阿方见穷人们都不敢休息，就说：“伙计们，大家累得上气不接下气的，现在跟我回土司王家去休息。”
ndent: 2em; text-align: left;">大家犹豫了：“在田边都不准休息，你还敢回他家去休息吗?”
ndent: 2em; text-align: left;">“我自有办法对付他，走吧!”阿方说着，引路先走，穷人们相信阿方能制服土司王，就跟着他往回走。
ndent: 2em; text-align: left;">大家回到土司王家里，土司王吼道：“早饭还没熟，你们就回来了，你们栽了多少秧了?”
ndent: 2em; text-align: left;">阿方答道：“一箩还没栽哩。”
ndent: 2em; text-align: left;">“那你们回来干什么?”土司王追问道。
ndent: 2em; text-align: left;">阿方说：“你说‘不准在田边休息’对吗?我们天未亮就起来给你扯秧，你早饭不给大家吃一口，马上叫我们捆起秧子就挑到十多里远的田里去，一个个累得冷汗直流，脚杆打闪，不休息一会，怎么有力气栽秧?你说，不准在田边休息，野外处处都是田，我们找不到休息的地方，不就只好回来休息?这还不是按你的话办?”
ndent: 2em; text-align: left;">“这..”土司王被阿方一顿抢白，说不出话来。他想撵穷人们走，又怕没人栽秧，想叫他们赶快上工去，一看，时间不早了，不让他们吃了饭去，又怕穷人们同他磨，没办法，只好叫人摆出早饭，让穷人们先吃。
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ndent: 2em; text-align: left;">一块手表，按照人们设计的程序，不快走一秒，也不慢走一秒，准确得不差毫厘。人们纷纷赞美：这真是一块好表!
ndent: 2em; text-align: left;">时间久了，手表觉得，按照别人设计的程序，按部就班，亦步亦趋，没有一点自由，没有一点自我，实在太乏味、太单调。于是，手表决定改变这种生活现状，完全按照自己的意志、自己的意愿去行动，想快就快，想慢就慢，想停下来就停下来。
ndent: 2em; text-align: left;">一段日子下来，手表感到这样的生活真是太快意、太舒服、太自在了，它感到自己开始真正有了自尊，有了自我，它甚至后悔自己没有早点觉悟，早点过上这种自由自在的生活。
ndent: 2em; text-align: left;">不久，手表真正后悔的日子到了：主人一脸愤怒地把它从自己的手腕上撸下来，骂道“什么烂表!”随手把它扔进了路边垃圾桶。
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ndent: 2em; text-align: left;">光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了…
ndent: 2em; text-align: left;">第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊!我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗?”他觉得自己应该振奋起来，来勇敢地面对他在生活中的那些困难。
ndent: 2em; text-align: left;">第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去;可是，它就是不肯看一看，想一想……唉，可悲的蚂蚁!我正在做的那件事，一再地失利，我该学得聪明一点，不能再蛮干一气了――我是个人，是个有头脑的`人。”果然,他变得理智了，他果断地放弃了原先错误的决定，走上了新的道路。
ndent: 2em; text-align: left;">第三个人也一直观察着这只蚂蚁，他听到这两个人的话，就去问智者：“观察同一只蚂蚁，为什么他们两人的见解和判断截然想反;他们得到的启示迥然而异。可敬的智者，请您说说在他们中间，哪一个对，哪一个错呢?”
ndent: 2em; text-align: left;">智者回答：“两个都对。”
ndent: 2em; text-align: left;">问者感到更困惑了：“怎么可以都对呢?对蚂蚁的行为,一个是褒扬,一个是贬抑，对立是如此的鲜明您是不愿还是不敢分辨是非呢?”
ndent: 2em; text-align: left;">智者笑了笑，回答：“太阳在白天放射光明，月亮在夜晚投洒光辉，它们是‘相反’的，你能不能告诉我，太阳和月亮究竟谁是谁非?”
ndent: 2em; text-align: left;">是的，所有的意义就全在这里：我们的这一百个寓言只不过是那只在光滑的墙壁上艰难的往上爬，爬到一大半滚落下来的蚂蚁。我们的解读，也不过是第一个的褒扬和振奋，或者是第二个人的贬抑和反思。但是，我们希望你是那个智者，能够看到这只寓言蚂蚁中全部的奥秘，而不要成为那第三个人，他不能自己从故事本身中得益，而只能听从他人的解释。
ndent: 2em; text-align: left;">也就是说，我们试图在为每个寓言打开一道门，让亮光透进来。但显然，这里并不只有一道门，它可能还有更多的窗户，更多的门。你可以也应该看过这道门后，找到你自己的门和窗户，进入那寓言的智慧深处。
ndent: 2em; text-align: left;">譬如这个故事，有一个人打开的窗户里透入的是这样的光亮：教育，也不过是在“执着”与“变通”之间寻找一条最合适的道路。我们该教会学生坚持到底，还是灵活变通呢?
ndent: 2em; text-align: left;">而另一个人，也许他会这么说：第三个人的错误，正在于他采取了过多的思考而不是行动。行动，无论是第一个人的朝一个方向前进，或者第二个人的选择一个新的方向，他们都将寻找到所需要的新的奶酪。我们不要停留在原地一味地苦思冥想，徒劳地讨论哪一种教育最有意义，却白白地错过了孩子们受教育的黄金时间。讨论一个月的识字教育有没有意义，不如用一个小时去教他识字，或者选择让他绘画和唱歌…
ndent: 2em; text-align: left;">是的，他们谁是对的谁是错的呢?这并不重要，重要的是他们打开了自己的窗户，让自己智慧照亮了一个死的寓言。
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ndent: 2em; text-align: left;">春秋时，郑国的公子子驷，派人刺杀了郑僖公，立僖公之子嘉为国君，即郑简公。郑国一些贵族公子对此非常不满，打算发兵讨伐。可是还没动手，就被子驷察觉，抢先一步，把他们通通杀死了。从此，子驷掌握了郑国的大权。
ndent: 2em; text-align: left;">后来，子驷又重新划分贵族大夫们的封地，少给了田氏、堵氏、侯氏、子师氏四家的土地，他们都非常怨恨子驷。于是，几家就联合起五家贵族及一伙心怀不满的人，共同起来发兵讨伐子驷。最后，他们攻入国都，闯进宫中，杀死了子驷，劫持了简公。
ndent: 2em; text-align: left;">后来，子驷之子子产，平定了这次叛乱，成为郑国国君。
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ndent: 2em; text-align: left;">古代有一位得道的高僧，法力无边，能把阻挡自己行进的大山移动，令世人惊诧不已。一日，有人问高僧：“如果把山移不过来，怎么办?”众人皆仰视倾听，高僧淡淡一笑：“山不过来，我过去!”
ndent: 2em; text-align: left;">这是何等旷达乐观的姿态!其实，成功并非只有唯一的诠释，条条道路通罗马，偏拗地坚持只会无端地浪费时间，是过分的迂腐拘泥，调整一下心态和思路往往会有“柳暗花明又一村”的效果。
ndent: 2em; text-align: left;">态度决定高度，一条路走到黑摔得遍体鳞伤却不思变通，必将付出沉重的代价。李白《长歌行》中有“常存抱柱信，岂上望夫台”的诗句，说一男子为等约会的女子，在河水暴涨的时候，宁可抱住桥柱被水淹死，也不愿离开约定的地点。诚信精神固然可嘉，但失去了生命，纵然有美好的意愿又有什么意义?
ndent: 2em; text-align: left;">针对现实生活，美国著名哲学家罗曼·W·皮尔写下了《态度决定一切》，强调积极思维的效用，
ndent: 2em; text-align: left;">改变不了世界，那就要试着去改变自己，当前的社会依然遵守达尔文的生物进化论，个人作为小气候不可能改变大环境，成功无坦途，但我们可先融入其中去适应它，再逐渐地去影响、改变它。
ndent: 2em; text-align: left;">对于棘手的困难，台湾的成功实业家严长寿说：“怕它，就要研究它。”
ndent: 2em; text-align: left;">对任何艰难险阻永不妥协，另辟蹊径，然后再竭尽全力求其完美，这才是成功人生的标记。