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来自寓言故事的成语汇总大全

纸扎戏偶

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ndent: 2em; text-align: left;">寓言故事多以精语言小故事向人们讲述了深刻的道理,成语历史的积淀,每一个成语后都有一个含义深远的故事。下小编给大介绍关于来自寓言故事成语,方便大学习

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ndent: 2em; text-align: left;">坐观成败

ndent: 2em; text-align: left;">汉武帝,对佞江充非。江充非歹毒,总想铲除己,被他杀戮的无辜之人竟多达万。

ndent: 2em; text-align: left;">有一次,汉武帝到甘泉视察,江充居然对太子不怀好意,想诬告东中埋有诅咒皇帝的木人,借机害死太子太子实在不能忍受,率领军队把江充杀了。江充的同急忙向汉武帝禀告,并说太子要起造反,把皇帝赶下台去。武以为真,派丞相屈统领军队,去捉拿太子太子见丞相带来捉他,就进行抵抗。双方打了好几,最后,太子吃了败仗,逃到湖,终于被人杀死。

ndent: 2em; text-align: left;">太子对抗丞相时,没有打出公然造反的,用的是肃清权奸的名义,他曾亲自到京城的北使者任安的营中,给他符,要他发对抗丞相。任安拜受了符,却不发动人相助,而是紧闭营寨不出,坐观态的发展。这是因为他吃不准交战的双方谁能获胜。汉武帝回京,了解了任安拜受符一后,觉得任安没有发,只是假意接受符,而没有帮助太子之意,就没有治他的罪。

ndent: 2em; text-align: left;">可是,任安下有一个管理的小,曾经遭到任安鞭打,怀恨在,就向武告发任安,说任安曾说:“太子是想要我的精锐军队。”这一下,任安坐观太子皇帝成败态度,便昭然若揭。汉武帝勃然大怒,说:“任安的资历相当老,可是他老奸巨猾,战争发生,却踏两只,想依附得胜的一方。这说明他怀有二。如此奸猾之人,焉能留在朝中!”

ndent: 2em; text-align: left;">于是,武传下旨意,将任安捉住杀掉。

ndent: 2em; text-align: left;">坐观成败:坐在一旁冷观看别人的成败。多用来形容袖旁观。

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ndent: 2em; text-align: left;">患得患失的故事

ndent: 2em; text-align: left;">春秋时期孔子学生讨论为人的问题,他说:可鄙的庸俗低级的伙不能与之同事,当他没得到权势或好处时,他生怕得不到就想方设得到。而当他得到时,却又怕丢失掉。像这样的人都是欲熏个人打算,什么坏事都能干得出来。

ndent: 2em; text-align: left;">患:忧患,担。担心得不到,得到了又担失掉。形容对个人得失看得很重。

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ndent: 2em; text-align: left;">此地无银三百两

ndent: 2em; text-align: left;">古时候,有个叫张三的人,他费了好大的劲儿,才积攒三百两银子里很高兴。但他总是怕别人偷去,就找了一只箱子,把三百两银子钉在箱中,然后埋在屋后地下。可是他还是不放,怕别人到这儿来挖,于是就想了一个"巧妙"的半,在上写:“此地无银三百两”七个,贴在墙边,这才放地走了。谁知他的举动,都被隔壁的二看到了。半夜,二把三百两银子全偷走了。为了不让张三,他在一上写:“隔壁二不曾偷”贴在墙上。张三第二早上起来,到屋后去看银子银子不见了,一见条,才恍然大悟。

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ndent: 2em; text-align: left;">【士好古】

ndent: 2em; text-align: left;">朝有个读书人喜欢古物,即使价值十分昂贵也一定要求购。

ndent: 2em; text-align: left;">有一,有人带来了一破席子。亲自上对他说:“过去哀公向孔子询问,就让孔子坐在这席子上。”他里非高兴,认为这席子很古,就用近郊的田地换了它。过了不久,又有一个人拿了一旧拐杖来卖,对他说:“这是逃难时所用过的拐杖,它比孔子坐过的那席子要早几百,您用什么来偿我呢?”他就把里所有的资金给了那人。又过了一阵,又有人拿来了一只快腐烂的木对这好古的读书人说:“那席子和拐杖还不算很古,我这只是夏朝时造的,比孔子时要古得多。”读书人也深不疑,就把中所有的东西都给了这人。

ndent: 2em; text-align: left;">三件古物都得到了,可是田地、资金产都已失去,无解决衣食问题。于是,他披上哀公时的破席子,拄着的拐杖,拿着夏朝时造的,到上去乞讨,说:“哪位做好事的施啊,如果有姜子牙铸造币的,请赐一文给我吧!”

ndent: 2em; text-align: left;">这个故事告诉人们,盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古,为崇洋而崇洋,不考虑自身的实际需要,就会产生拿着物讨吃的悲剧

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ndent: 2em; text-align: left;">【邾君为

ndent: 2em; text-align: left;">古时候,在现今山东一带曾有一个名为邾(zhu)的小。这个国家的将士所穿的战袍,一直用帛为原料

ndent: 2em; text-align: left;">因为用帛制的战袍不结实,所以邾有个名叫公息忌的属向邪君建议说:“做战袍还是以绳作原料为好,战袍耐用的关之一在于制必须实。虽然用帛制的战袍从外观上看也很实,但是由于帛本身不大结实,我们只需一半的就可以把它撕开。如果我们先把绳织成,再用制作战袍,即使你用尽全身的去撕它,也不能把它撕破。”

ndent: 2em; text-align: left;">邾君觉得公息忌的很有道理,但是担一时找不到这种原料,因此对公息忌说:“制战袍的人上哪儿去弄那么多的呢?”公息忌回答说:“只要说是国君想用老百姓还有生产不出来的道理吗?”邾君看到改变却沿用的以帛做战袍的传统并不困难,于是说了一:“好,就按你的想法去办吧!”随后邾君下令全国各地的府立即督促工匠改用做战袍。

ndent: 2em; text-align: left;">公息忌知邾君的政令很快就要在各地施行起来,所以叫自己里的人动去搓绳。那些因为公息忌在君前露了而妒忌他的人,看到公息忌里的人又走在别人前搓起绳来了,于是借故到中伤他说:“公息忌之所以要大制作战袍,原来是因为他里的人都擅长制作绳的缘故!”

ndent: 2em; text-align: left;">邾君听了这种说法以后很不高兴。他上又下了一命令,要求各地立即停止生产,还是按老规矩用帛做战袍。

ndent: 2em; text-align: left;">邾君不注意搓绳和提高战袍质量目标上的一致性,仅以一些流言蜚语来决定政策做法是十分愚蠢的。通过这则寓言,我们应该认识到,判断一个人言行是否正确,不能以某个人的好恶为标准,而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益

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ndent: 2em; text-align: left;">一只蚌正开两壳晒太阳,鹬飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的。蚌一下 子合住双壳,把鹬紧紧地夹住了。

ndent: 2em; text-align: left;">鹬对蚌说:"今不下不下,就会把你干死!"

ndent: 2em; text-align: left;">蚌对鹬说:"今不放你,不放你,就会把你饿死!"

ndent: 2em; text-align: left;">它两个各不相让,谁也不肯放谁。这时,一个打老人走过来,一下子把 它们都捉走了。

ndent: 2em; text-align: left;">寓意:争狠斗,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果。

ndent: 2em; text-align: left;">原文: 蚌方出曝,而鹬啄其,蚌合而箝其喙。鹬曰:"今日不日不,既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出,日不出,即有死鹬。"两者不肯相舍,渔者得 而并禽之。

ndent: 2em; text-align: left;">望洋兴叹

ndent: 2em; text-align: left;">来到,大雨,无细小的流,汇入黄河。只见涛汹涌,河水暴涨,淹没了洲,浸灌了岸边的洼地,陡 然变宽,隔远望,连对岸的大牲畜也分辩不清了。

ndent: 2em; text-align: left;">前的景象多么壮观啊,河伯以为天下都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。他随着流水向东走去,一边走一边观赏景。

ndent: 2em; text-align: left;">他来到北,向东一望,不由大吃一惊,但见相连,不知哪里是的尽

ndent: 2em; text-align: left;">河伯呆呆地看了一阵子,才转过来对着大海感概地说:"俗说:'道理懂 得多一的人,便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!"

ndent: 2em; text-align: left;">寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。外有外有。 我们每个人其实都是很渺小的。

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ndent: 2em; text-align: left;">添足

ndent: 2em; text-align: left;">出自《战策》楚国一个人请人喝少人多,大约定:在地上,谁先好,谁喝一个人最先好了,左手拿过准备喝,同时用右手,并说:“我还能给呢!”还没有完,另一个人已经把好,说:“本来是没有的,你怎么给他添上了呢?”于是,拿过,一饮而尽。

ndent: 2em; text-align: left;">寓意比喻做多余的事情,反而弄巧成拙。


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