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ndent: 2em; text-align: left;">神话故事有哪些?中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新，它们彰显着中华民族的传统美德，浓缩了许多做人、做事的道理和智慧，同时还是弘扬中华优秀传统文化，下面为大家精心整理来一下关于神话故事有哪些，欢迎查阅。
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ndent: 2em; text-align: left;">有一个名叫杜米冷的农夫，他反复琢磨着一个问题：为什么地上种的稻子谷粒都是那么小呢?他听人们说，天上种的稻子李粒特别大，一颗就有朗沙果那么大，天上的人管它叫做马兰梭孥。但是，他们就是不愿将这种谷粒卖给大地上的人。杜米冷下廷心非弄到这样颗谷粒不可。于是，他找了他的朋友马加埃拉和：美连杜克商量，他们一致表示愿意陪他去寻找马兰梭特。
ndent: 2em; text-align: left;">在罗贡山上长着一种很高大的树，它的树梢可以直达天庭，至这棵大树的树干上人们早已砍了许多凹口供上下树使用。
ndent: 2em; text-align: left;">杜米冷在两个朋友的陪同下，开始爬那棵大树。他们爬列天巴时，一眼就看到仙女们在广场上晒马兰梭特。
ndent: 2em; text-align: left;">“你们世上的人怎么跑到我们这儿来啦?”仙女们看到他们就习。
ndent: 2em; text-align: left;">“我们是来寻找飞到天上来的蓝毛鸡。”杜米冷回答说。
ndent: 2em; text-align: left;">“蓝毛鸡?这儿没有蓝毛鸡啊?我们这儿有的全都是白毛鸡。过，如果你们要找就自己找吧!”
ndent: 2em; text-align: left;">于是杜米冷就装模作样地到处找鸡，故意在仙女们晒着的马兰梭特上行走。事前，杜米冷特意在他巨大的脚后跟上割开几道莲逢，因此，在谷堆上行走时，就会有一些谷粒钻到裂缝里去。包们找了一阵之后，又装着找不到鸡的样子，扫兴地往下爬。才巴了几步，杜米冷很得意地从脚后跟裂缝里把谷粒抠出来，数了一下，总共有十二颗马兰梭特。
ndent: 2em; text-align: left;">看来，天上晒谷的仙女是经常要数一数自己的谷粒的，杜米争和他的同伴刚走不久，仙女们就发现谷粒缺少十二颗，她们立|叫嚷起来，于是没过多久就有成千上百的人集合出发去追捕小偷。
ndent: 2em; text-align: left;">杜米冷看到后面有那么多的人赶来，心知不妙，赶忙下令说：“马加埃拉，你给他们露一手本领吧!”
ndent: 2em; text-align: left;">马加埃拉立即抽由挂在腰问的宝剑，朝着东方挥舞一阵，说也奇怪，他那神奇宝剑突然化作一道长虹，直达旭口东升的天边，然后，他又把宝剑朝西方挥舞几下，宝剑又继续延长伸展到夕阳话下的脚。天上的追兵看到如此高超的剑术，一个个心寒胆颤起来。
ndent: 2em; text-align: left;">杜米冷紧接着又下令说：“苏美连杜克，你也显示一下自己的神通吧，
ndent: 2em; text-align: left;">苏美连杜克握住海螺使劲一一吹，只见狂风大作，天昏地暗，风势猛烈异常，天上的追兵一个个站不稳脚.只有赔礼讨饶，答应收兵.
ndent: 2em; text-align: left;">临走前，天上的人假心假意地关照他们说：“马兰梭特种籽一定要种在石榴树下.稻子才能长得粗壮?”
ndent: 2em; text-align: left;">他们回到大地后，便按照天上人的嘱咐办。种下了稻子果然株株都长得很茁壮。但是结出的谷粒却还是跟地上的谷粒一个样.怎么也长不出像朗沙果那么大的谷粒。
ndent: 2em; text-align: left;">马加埃拉连二连三地试种了好多次，但是结出的谷粒还是那么小。马加埃拉大失所望，一怒之下，就把罗贡上那棵通天大树砍倒了，又把罗贡峰削去截，把它仍到海里。这截峰就成了今天的旧万鸦老岛。
ndent: 2em; text-align: left;">从此，天上与人问就断绝往来。
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ndent: 2em; text-align: left;">塔穆斯是繁殖之神，人们都称他作“青春的塔穆斯”。据说他的母亲偷偷爱上一个男子，俩人暗地结合而怀上了他。母亲的父亲非常生气，千方百计迫害女儿肚中的孩子，一心想把这未出生的孩子卉死。女儿向父亲百般哀求无效，便向神祈祷求助。神怜悯她.就把她变成子一棵树，让胎儿在树中孕育生长。成熟后，树干裂开，婴儿出生，树干复变成婴儿的母亲。母亲非常疼爱这个孩子，可是怕自己的父亲又来迫害他，就把婴儿装在一只箱子里，托地下冥府的王后欧卡拉替她抚养，长大后再送上人世还给她。
ndent: 2em; text-align: left;">塔穆斯在冥府长大成人，出落得温文韶秀，俊美出众。冥后非常喜欢、宠爱他，想把他占为私有，不肯再交还给他的生母。他的母亲断气，向天帝控诉。天帝很同情她，但也不敢得罪冥后，就从中调和.让塔穆斯每年在地上和自己生身母亲过半年，另外半年到地下和冥后同住。
ndent: 2em; text-align: left;">从此，每年当塔穆斯离开光明的世界，降落到黑暗的地府的时候，闪族的男男女女便为他举行哀愁的典礼，以表示对青春之神的留恋和惜别。
ndent: 2em; text-align: left;">在典礼上，人们发出凄凉的哭声，唱着“衷塔穆斯”之歌，遍遍地喊着：“塔穆斯离开我们了，他不再在人问过活子!”但春天一到，塔穆斯又回到人问来。枯死的大地立刻充满生机。这时，冰河解冻，百草吐芽，绿树抽枝，鲜花绽蕾，鸟呜蝶舞。人们愁苦的脸上才有了欢乐的笑容，他们高高兴兴地聚在一超过“迎春节”，载歌载舞庆贺青春之神的复苏。
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ndent: 2em; text-align: left;">创造神安启在安排好天上的事情以后，便着手安排大地上的生活。他乘着称为“阿普苏母山羊”的小舟在阿普苏河的水面上巡游。大海中的生物向他表示效忠，.他决定了这些生物的寿限。然后他又来到陆地之上。
ndent: 2em; text-align: left;">他先来苏美尔地方，满腔热情地赞颂起来：“啊，苏美尔.伟大的国家。你是世界上最伟大的地方，永恒的光芒笼罩着你，从东到西，你的人民信守着神圣的法律”
ndent: 2em; text-align: left;">安启离开苏美尔，又来到乌尔城。他面对乌尔城，说出他的祝愿：“乌尔城啊，一座富饶的城。愿你用取之不尽的清水洗涤尘埃，像野牛那样巍然屹立。”
ndent: 2em; text-align: left;">安启对乌尔城这个地方像对苏美尔一样友好，充满善意。当他到来黑色的山谷姆鲁哈，对这里也十分喜爱。他祝福姆鲁哈的树木和丛林，祝愿那里的牛羊兴旺，金银铜铁矿藏丰富，取之不竭。
ndent: 2em; text-align: left;">但安启不是对每个地方都充满善意，比如，他对依拉姆和巴尔赫希两个地方就没有好感。他讨厌甚至仇恨这两个地方，于是毁灭了它们。
ndent: 2em; text-align: left;">处理完这些事情，安启回到了两河流域，他先后给底格里斯河和幼发拉底河注入了充盈的甜水，而后，便委派河神匹鲁鲁巡视渠道，看守管理这两条河。
ndent: 2em; text-align: left;">安启来到池塘边，看到里面死气沉沉的，便把活蹦乱跳的鱼儿放到里面，为了保护鱼儿，又把芦苇植在塘中，并嘱咐启什的子孙好好地喂养鱼儿，照看芦苇。
ndent: 2em; text-align: left;">安启马不停蹄地继续向南，在阿拉伯湾停住脚步。他规划好那里的秩序，委派刚刚出生的女神希拉拉当大海的卫士。旅途中，他突然感到有些不放心，于是召来清风，命令它给伊什库尔传话，嘱咐他管好天廷中心的银锁，然后，他又继续在大地上漫游，审视大地的各个角落。
ndent: 2em; text-align: left;">这时他的工作更加仔细了，他把犁锄等工具交给恩里尔的农夫恩启姆都。他在大地上播下种籽，呼唤一望无际的田野长出各种植物，于是大地上长出了大豆、小豆。天神还为灌溉田地开出渠道，委派恩里尔去照管：他祝福大地结更多的果实，并委派谷神伊什南来保卫田园的果实。安启与恩里尔为黑头发的人类带来繁荣和幸福。
ndent: 2em; text-align: left;">安启在大地上见到他创造的斧头和制砖的木框。他委派砖神卡伯塔执掌这两件工具，他规定子建筑的规矩和筑房的方法，命令恩里尔神的工匠米什迭玛负责监督执行。
ndent: 2em; text-align: left;">安启又在郁郁葱葱的大地，放养子大批动物，扩大子牧场，命令神塞麦坎保护大地上的动植物，他还为牲畜建造了棚圈。他又巡游到城市附近，为城市划出子范围，给每个都市国家规定了疆界。
ndent: 2em; text-align: left;">安启就这样把他在大地上的工作兢兢业业，仔仔细细地做完了。
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ndent: 2em; text-align: left;">有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
ndent: 2em; text-align: left;">吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?”
ndent: 2em; text-align: left;">铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
ndent: 2em; text-align: left;">接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
ndent: 2em; text-align: left;">接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。
ndent: 2em; text-align: left;">八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
ndent: 2em; text-align: left;">这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊!那里有座海市蜃楼!”
ndent: 2em; text-align: left;">大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
ndent: 2em; text-align: left;">韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊!”
ndent: 2em; text-align: left;">突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：
ndent: 2em; text-align: left;">“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去!”
ndent: 2em; text-align: left;">大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
ndent: 2em; text-align: left;">龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。
ndent: 2em; text-align: left;">双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
ndent: 2em; text-align: left;">因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
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ndent: 2em; text-align: left;">武财神有赵公明、关帝。赵公明即赵玄坛，又称“赵公元帅”，最早出现于晋人干宝的《搜神记》，称其为取人性命的冥神，稍后陶弘景《真诰》则称其为致人疾病的瘟神。元无名氏《三教源流搜神大全》则说其“钦奉玉帝旨召为神霄副元帅”，司职“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”等。
ndent: 2em; text-align: left;">赵公明之所以成为财神，得益于明人小说《封神演义》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，册封赵公明为“金龙如意正一，玄坛真君”，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，此时的赵公明才从“恶神”转型为“财神”。其后，小说戏曲恒演不辍，推波助澜，赵公明最终成了家喻户晓的财神。在民间，赵公元帅多以骑黑虎、顶盔贯甲、左手托金，、右手持银鞭、身边有奇珍异宝装饰的形象出现。
ndent: 2em; text-align: left;">关帝即关公，史有其人。据晋陈寿《三国志》记述，关羽，字云长，生于山西，仪表威武，武艺超群。东汉末年，与刘备、张飞“桃园三结义”，起兵争雄，辅佐刘备建立蜀汉帝国，后大意失荆州，被孙权部将所杀。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬于洛阳。小说《三国演义》将关羽的这段故事演绎得淋漓尽致。其勇猛、重义、忠贞的形象家喻户晓。
ndent: 2em; text-align: left;">据记载，对关公的信仰始于南北朝，公元567年，当阳县玉泉山首建关公庙。其后的封建君主为巩固其统治所需，大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在相对较短的历史时段内迅速发展。从隋唐至明代，关公庙宇激增，封号不断。到了清代，清统治者认为自己能够入主中原得益于关公的护佑，称其为“关圣大帝”。关帝信仰涉及各行各业。
ndent: 2em; text-align: left;">智慧文财神
ndent: 2em; text-align: left;">文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。从信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我国的星宿崇拜，《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句，洪兴祖补注：“《晋(书)一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司录，五曰司命，六曰司寇’。”由于儒家崇尚“学而优则仕”，所以自汉朝以来，对文昌帝君的信仰逐渐得到了强化。
ndent: 2em; text-align: left;">文昌帝君名叫张亚子，东晋时四川人，后打仗身亡，人们便立祠纪念他，唐朝时追封其为“英显王”。道教将其吸纳入神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并将地名(梓潼)尊作神名。至此，星宿具象为张亚子。随着宋代科举的盛行，张亚子名声大振，读书人笃信张亚子的灵性。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每年阴历二月初三为文昌诞辰日，朝廷派员参加祭祀活动。现在，我们所称的文昌帝君实际上是文昌(星名)与梓潼(地方名)的结合体。历文昌的形象是雍容慧颜，头戴饰玉官帽，骑白驴，有两小童陪伴。中国传统年画中则表现其为面带笑容，手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”、“进宝”相随。文昌帝君应该是出现年代最早、供奉者最多的财神形象了。
ndent: 2em; text-align: left;">除此之外，民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为“文财神”，五代时人刘海蟾为“偏财神”等等。
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