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名著《我是猫》精选读后感范文7篇

纸扎戏偶

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名著《我是精选读后感范文7篇

你们知怎么写读后感吗?《我是》围绕金田小姐的婚引起的,有地揭露了资产阶级,批判了社会拜金。以下是小编为您整理的名著《我是精选读后感范文7篇,衷希望能为您提供帮助

名著《我是精选读后感范文篇1

《我是》中并没有势恢宏的重大场,也没有覆历史人物,有的只是一只贪吃,在巷尾的垃圾桶边,破落残缺的屋瓦墙厨房碟旁,观望世间百态的琐碎径。

中可以看出,夏目漱饱读,却没有哲学价值历史政治的高度,表达自己对人性、对社会的深刻思考,而是从一只的独特观察度,零距离、接地的刻人物性格,正所谓窥一管而知全。初读轻松幽默,进而是扑而来的阴暗压抑情绪,最后引起读者的自思考,这是阅读感受,后细说原因

一是看尽人性卑劣弱点

中形形色色的众生相,具有代表性的是不谙世、浮躁虚荣、附庸雅的“茅房教师”,中说到,“假如能像平那样读得进去,还算令人佩服,但是过了五分,他便将使劲扔在矮桌上了”、“他不论干什么,都没长性”,他诗词贪多求全,只是装模作样为了出名;哗众取宠、、形骸放的“美学”迷亭,他对教师说“因为我有时候开个玩笑,人们就把它当真,引发极大的滑稽美感”;沽名钓誉、里不一的“博士”寒,来教师做客几次,讲解着“自缢学”和“磨玻璃”,让人哑然失笑;装腔作势的“独仙”八木,自诩消极淡泊,勘破生死,却在遭受威胁时吓得屁滚尿流;还有趋炎附势的铃木、颐指使的“鼻子夫人”等等。尼采说过,你若凝视深渊,深渊也向你回望。

中通篇一以贯之,淋淋的展现着人性的丑恶,众多人物漏洞百出的说让人揭穿还要强颜定,相互之间比较践踏来获得安全感存在感和成就感,为物役的“三无战术”等负能量比比皆是,充斥全书读者呼吸困难,同时,作者生活来揭示人性,真实贴近又让读者像照镜子一般,忍不住对入座暗自羞赧。能体会到这种感觉,正是夏目漱要告诉我们的,也是我们自身要深刻对照反思的。

二是作者社会的悲观绝望。

夏目漱醉酒掉入缸淹亡作为结尾表达出他对人性,对当时社会现状是持悲观绝望态度的,代表的是他从自我主体中抽离出来的客观思考者,却以一个贪恋欲望主体方式死亡,颇具讽意味,是对自我的否定,也是对社会的否定,与同时代太宰治,芥川之介等日本作家有着一脉相承的独特质,中写到,“一言以蔽之,不论是主人,寒还是迷亭,都是些太平盛世的逸民,尽管他们像丝瓜一样随摇弋,却又装得超然外物,其实,他们既有凡,又有贪欲,竞争,好强之,即使在他们的日谈笑中,也隐约可见其端倪,在我们里,他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉,真是可悲极了。”

中,我看到了丑陋的自己。

名著《我是精选读后感范文篇2

前不久刚读完夏目漱的《我是》,因为读的断断续续,也只当消磨时间,所以并没有都的很认真,刚读完不久,就感觉内容已忘了大半,记忆尤深的只有那几个人物中学老师的“我”的主人,一个各种于一身的男人,算是对生活中这人的最好写照。迷亭,一个满谎言弄人的男人,算是这里特别好玩的存在。寒,一个醉学术研究,钻研磨玻璃,被金田一家看上的女婿人选。另外还有金田一家,那个以鼻子出名的金田夫人小姐。他们性格,却是生活现实中的人们的最好体现,通过解读他们,也让我们反思了自己。

通读整篇文章下来,作者的视写出了这些人的生活,以想法来讽这些人的自以为是。在文章末尾,甚至出现了“预言”,看到这后不仅让我大吃一惊。原来作者早已在之前就预测到了现在婚姻的走势。“世界上的每一对夫妻都会分开。而且你们将见证,虽说迄今为止同居的便是夫妻;但是从今往后,即便同居,都没有做夫妻的资格。”虽然这个说法不一定准确,但随着经济发展,确实渐渐有这样的趋势。人们不再把婚姻当做必经之。越来越多的人不再想着一定得结婚单身过一子的人也有很多。并且我认为这个趋势在后会越来越显,越来越多的人会走上这一婚姻不再是唯一出路。人们的经济条件越来越好,一个人也完全有能力自己甚至过得更好,那为什么还需要一个人打扰自己的生活呢?婚姻两个人,要互相包容互相理解才能走下去,现在越来越多的女性意识已经完全觉醒,她们不再依附于男性生活,甚至很多强于男性,这也就意味着人的个性渐渐彰显出来,要实现两个人婚姻,就需要这样个性两个人磨平棱去包容对方,但这也会越来越困难。最终导致越来越多的人以离婚收场。现在那些发达国家结婚离婚人口出生率正看这一,而且哪怕在现在的中国离婚率也高于结婚率了。在经济蒸蒸日上的未来,这种情形恐怕会只多不少吧!

每每读起这些大巨匠的文学作品,总觉得自己似懂非懂,文章通过一些浅显易懂的小故事像我们讲述了一个大道理,都说“中自有黄金屋,中自有颜如”,想必正是这个道理吧?对于夏目漱的《我是》这篇文章来说,我解读的可能与大也不尽相同吧,但通过各种书籍,尝世间百态,品人文兴衰也未尝不是一件有意义

名著《我是精选读后感范文篇3

简·爱》一中一反传统小说中以美丽柔的女子主角、以漫凄婉的爱情经历故事的旧格式作者大胆地突破传统,塑造了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的传奇

我看过的爱情小说很多,也总痴与别人的故事,但唯独《简·爱》的故事总是让我百看不厌,每次翻开总会激情满满,思绪万千。

中的女——简爱是个勇敢、独立、坚强的女子外表朴素却思绵密,机智、敏锐,每一个都具有穿透察人的内心的特质。貌似平,但内心有着十分绚烂而甜蜜的幻想,有着样的热与如的柔

简爱从小就生存在一个父母双亡,仰人鼻息的环境里,接受着与同龄人不一样的待遇姨妈的厌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和暴打……这样残酷无蹂躏是每一个孩子都无消受的,但也正是由于这全,磨练了简爱无限的决和坚强不屈的精,一种不可打败的内在品格力量对这一切的一切,她,勇敢的起来,诉说中的不公平,控诉以恩人自居的舅妈的罪行。

学习生活中,简爱承受着肉体上的受罚和心灵上的催残,学校的施可赫斯特不但当着全校师生诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生前丢尽了。但简爱仍然没有自暴自弃,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解

在和罗切斯特在一起时,她从不会因为自己家庭教师身份而在罗切斯特前感到自卑,相反的,她认为他们是平等的关系,不应该由于她是丁,而不能遭到别人的尊重。正是因为她这颗崇高,善良,从来没有遭到世俗社会玷污的心灵深深吸引住了罗切斯特。她也被罗切斯特与众不同的质所吸引!就这样,他们相恋了!

本来以为,她坎坷的人生就这样收获了甜美的果实,但是命运还是要考验她。

在她与罗切斯特婚礼上,她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗,情感的痛苦毅然出走。为自己营造了一个光明天堂。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首彩的乐!

终于被她感动最后与罗切斯特获得了幸结局。而她的精神也如经久不衰的珍,永不褪色。

简爱一生,从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧,她改变了多,成长多。不变的是她的反抗,她那中的热。她的一生也,让我们保留这不变的精神,总有一,它会像钻石一般发出最璀璨的

名著《我是精选读后感范文篇4

这些日子,看了夏目漱的《我是》,睁睁一群知识分子隻能像妇般哀歎世,却毫无所爲,倍感无奈。

主人弥,迂腐的代言人,思想保守。他虽渴望改革,渴望新世界,但却看不透社会,落得个贫穷的书生生活。更爲人不耻的是,“文人清高”的特质深深诸如了他的血液里吐出的都是圣贤之里想的却卑微不堪,犹如之徒的肚肠子。文人的虚荣总让他摆出一副自鸣得意的样子,少知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一想修炼成贤,却是十足的俗人。着“文人”的名,也不过是要与妻子论柴的俗人,间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚,却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分,仍隻顾躲与房低下,摆弄墨。

,埋实干的老实人,活着似乎不爲何。他不懂男女,不解世之理,连爲之争取苦干的博士也不知缘由呆子,说的就是他。寒就是一导线,引出金田老,引出我们生活社会,洩出夏目漱金钱至上的愤恨。

文人抱工资太低,无维持生计;商人文人无用,无创造“财富”。这种抱産生的结果恰恰出乎意料之外,文人会抛弃尊严,攀商人産;商人也会在攀文人的地位,一除无知庸俗的恶称。就这样,金钱估摸了生活的全,很多事情都变得在意料之外,却仍在清理之中。

迷亭,好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲,把朋友商人们的交会作爲一出。他是百般无聊的看客,期待一场来娱乐生活。他跟本是同体,外人就是他该位置,可惜的是他毕竟是人,爲不能成爲一隻。他终究是文人堆里的一员。

念着念着,我不禁想起北大实行推荐制一。这件教育工作者中,引来了骂一片。宛如中的三人,对于社会尽是怒骂,爲的是不能改变围,束无策呀!可是,有一道理确的,不能改革围,但可以改革自己,隻有改革自己才有可能改变围。忧制度的不公正,爲何不改变教育工作本身呢?爲何不以身立行,培养思想独立的学生,让学生思想改变引发自下而上的变革?一群工作者咒骂这不好喝,却还要硬着头皮一饮而尽,拉肚子了也不能怪人啊!早知如此,便再添上作料,再下煮煮。与其骂中国教育体系的不合理,也请老师们先把孩子们素质教育搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽,才能避免他日的社会腐呀!

名著《我是精选读后感范文篇5

在我中一直带几分秘感,平素则慵懒,偏又添了俾睨众生的小模样,偶尔却也做出柔顺的姿态,叫人喜上。但真是这样的吗?我们无理解动物语言表情,所以只能依着自己的态和心境来解读,有时候我也会忍不住想,又是怎么理解人类的一举一动,从这个度看过去,似乎有趣了不少。

《我是》便是以度来审视人类生活,第一次拜读夏目漱作品,很喜欢他的文字风格,细腻而有韵味。这本并没有情节架构上的起承转合,翻到任何一段都能继续往下读,中呈现了一幅幅时期知识分子生活风俗,迂腐得紧,却也令人发笑。从这些描写中来看,作者对这段历史流露着挞伐之意,但绝不是那种充满激情的批判,而是将内心的寂寥不满寄托在这只上,用它讥诮而平吻来述说种种荒谬。因此当出现有关主人和他朋友的来往片段时,作者都是一派轻,对里的不可思议分毫不提,仿这是再正不过的,但当的评价出现时,仿作者这时终于可以伸伸懒腰,摆出一个不屑的姿态来,这种心境可说是世境迁的顺其自然,也可说是无奈的消极逃避。

文学作品有如散文的行流水,若剔除作者时代的讽,单纯从普世的度来观察人性,那么对人的行为的这些观感显得犀而有趣,这种奇妙感在于度和距离的不同,让一些平凡小事变得特别起来,细瞧之下,仿其中的荒谬感都凸显出来了。如古武右卫因为害怕被学校开除,上请求主人弥的帮助,然而主人对任何请求都用“说不准”挡回去。对此,这只观察得叫人吃一惊,人在人际交往中流的和做出的同姿态都只是生而为人必须交的税,主人不善于做表面文章,因而底下的冷漠一览无余。最后对这个年轻人的期是他将会学习人性真理,“会冷漠地旁观他人的忧愁,在他人困境的时候大嘲笑。”看到这里,忍不住要笑出来,人性的软弱展露无遗。

这究竟是只怎样的呢?我若用一个形容,那就是霸气十足!它似乎是要打破我们对族的印象,卖乖讨好不是因为喜欢主人,而是寄人篱下的不得以。它不以为自己懒,反觉得人类随性得可怕。不在意自己有没有名字,它就叫!这是舒缓而有趣的文学作品,可以从多个度来品评,读完后,让人想从另一个度来审视自己的日常生活,不知能瞧出多少新鲜来!

名著《我是精选读后感范文篇6

也是个很有意思但只出场过一次的角色。它是律师的一只。它评论人类“不懂所有权”,人类还会“儿不红不的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个有趣的现象。如果杂大嫂环境换个地方,那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人说出这么一翻惊世之语,真是作者深刻地历史见地呀!

治维新时期日本几乎全盘采用了西方的文化科技成果,如同一只蚂蚁要吞掉一只大象;资源的贫乏,本远远不够接纳西方先进的生产技术,只好走对外扩道路。二十几日本大肆侵中国、蹂躏我们的国土。试想,日本军人的一只尚能有如此见解和维权意识,而义军权的日本却无释怀。真是极大讽!

当然,很多人会反驳我的观点,认为这个小细节只是作者无意安排的;但我想,就算作家在这没有确提出日本社会存在问题,而是需要等待马克思主义理论的验证,作者对当时社会状态的深刻理解和透析的能力是无庸置疑的,作家所具备敏锐的社会感受也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家,应该说,至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。

大黑是一只寄居在车夫却不知高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫教师这两种职业相比较的,“肯定车夫了不起”,理由车夫教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不同意了。“咱”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”,真是好一只世故的!但这只吹黑猫也是相当可的。“只要在他的威悦诚服,喉咙里呼噜噜地打响,示洗恭听,他就成了个最好摆弄的。”这黑猫显的受到车夫主人影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的也有着不赞同主人说法:“再怎么卖老鼠,能像人那样吃得肥嘟噜的,毕竟是举世罕见哟!

人们把捉的老鼠都抢了去送给警察警察哪里知是谁抓的?不是说送一只老鼠五分吗?多亏我,我家主人已经赚了差不多一元五呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀,人哪,全是些体小偷哟!”这不正是那些忍被资本剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗?这“体小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面鲜的资产阶级的最佳称谓

名著《我是精选读后感范文篇7

《我是》是一叙事平缓的小说,它的叙事节奏让我想起曹雪芹的《红楼梦》。如果你喜欢小津安二郎的电影,我想你也会喜欢这小说。如果你喜欢《指环王》而又对小津安二郎的电影无感,很可能会看不下去这小说,会觉得它枯燥、絮叨。还有一种,如果你喜欢黑泽电影,喜欢在小说艺术作品中寻找深刻,获得灵魂洗涤,我觉得,也会看不下去这小说

小说以第一视觉与全知视觉交进行叙述,迷亭、寒、独仙等人物逐一登拜访男主人家,并与之谈论,或谈时政,或谈社会,或谈文学典故,最后来一个大聚,并以的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节,没有深刻的人性揭露,但有对社会、对人性批评,如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的人士,除了撒谎骗人,暗下毒残害人,虚势吓唬人,以及设下圈套陷害人之外,似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照错误地以为不这样就吃不开,只有扬扬得意地干那种本应红的勾当,才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’,直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直批评,在小说中也不止一,然而并不多,更多时候,小说都在平淡地“拉”。

有人问健:“什么是好的音乐?”健回答说:“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待,不过还有一种小说就是能够让你觉得,小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说,也是好小说。比如《我是》这小说,它没有感动我,但让我非敬佩。据柄谷行人所说,夏目漱是一位反对西化,复古的小说。而他的这种在《我是》中有显的表达如“西方文明是积极的、进取的,但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下,日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的不同就在于:日本文明是在‘不本改变环境’这一前提下发展起来的。”除此之外,他还在小说中大引用日本的俳、能传统文化元素,甚至也引用不少中国的古典诗词,使得整小说极具日本特色与东方情怀

夏目漱的这小说,即便放到当时的日本,其渊博的文化水平也是少有人写得出来的,故而能够一鸣惊人。《我是》是夏目漱的成名作,他写出来时才三十多岁,《》则是他后期的杰作。《》是很现代作品,讲求深刻性,探究人的。这样的作品固然好,但似乎进入了现代社会,这样的作品泛滥,而像《我是》这种作品则极少见。

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