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最新版神话故事大全

纸扎戏偶

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ndent: 2em; text-align: left;">成语是浓缩的历史学习和运用它能使我们知古鉴今,以史为镜。下是为大整理的成语故事大全欢迎阅读!

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ndent: 2em; text-align: left;">“精卫填”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神神话故事太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最女儿炎帝不仅管太阳,还管五谷和材。他事情很多,每一大早就要去东,指挥太阳升起,直到太阳西沉才回

ndent: 2em; text-align: left;">炎帝不在时,女娃便独自玩耍,她非想让父亲带她出去,到东太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公,总是不带她去。这一女娃便一个人驾着一只小船向东太阳升起的地方划去。不幸的是,上起了暴,像一样的海浪小船打翻了,女娃被无大海吞没了,永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿,但却不能用医药来使她死而复生,也只有独自伤嗟叹了。

ndent: 2em; text-align: left;">女娃死了,她的精化作了一只小鸟袋,壳,红爪,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们又叫此为“精卫”。

ndent: 2em; text-align: left;">精卫痛恨无大海夺去了自己轻的生命,她要恨。因此,她一刻不停地从她住的发鸠上衔了一粒小石子,或是一段小树枝,展高飞,一直飞到东。她在涛汹涌的海面上回翔阒,悲鸣着,把石子树枝投下去,想把大海填平。 大海奔腾着,咆哮着,嘲笑她:“小鸟儿,算了吧,你这工作就干一百万,也休想把大海填平。”

ndent: 2em; text-align: left;">精卫在高空答复大海:“哪怕是干上一千万,一万万,干到宇宙的尽世界的末日,我终将把你填平!” “你为什么这么恨我呢?” “因为你夺去了我轻的生命,你将来还会夺去轻无辜的生命。我要永无休止地干下去,总有一会把你填成平地。”

ndent: 2em; text-align: left;">精卫飞翔着、鸣叫着,离开大海,又飞回发鸠去衔石子树枝。她衔呀,扔呀,成,往复飞翔,从不停息。后来,精卫和结成了夫妻,生出小鸟,雌的像精卫,雄的像。小精卫和她们的妈妈一样,也去衔。直到今,她们还在做着这种工作

ndent: 2em; text-align: left;">人们同精卫,钦佩精卫,把它叫做“冤禽”、“誓”、“”、“女雀”,并在东边上立了个古迹,叫作“精卫誓”。

ndent: 2em; text-align: left;">精卫锲而不舍的精神,善良的愿望,宏伟的志向,受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊中写:“精卫衔微木,将以填沧”,热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也以“精卫填比喻士仁人所从的艰巨卓越的事业

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ndent: 2em; text-align: left;">北京我国传统建筑,尤其是皇建筑最集中的地方。这些传统建筑如:廷、宇和、台、亭、阁等屋的飞檐,装饰精美。飞檐上坐立着用琉璃烧制的或或绿的一个龙头目不等的子。

ndent: 2em; text-align: left;">中国古代传说生九子。东阳《怀麓堂集》:“生九子不成,各有所好。囚,平生好音乐,今上刻兽是其遗像;睚眦(:牙),平生好杀,今柄上是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今上兽钮是其遗像;狻猊(尼),平生好坐,今狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今座兽是其遗像;狴犴(:毕案),平生好讼,今狱狮子是其遗像;赑屃(:毕),平生好文,今两旁文是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽是其遗像。

ndent: 2em; text-align: left;">传说还得从说起

ndent: 2em; text-align: left;">子和一样,也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关子的说法不一,但有一子的昆仲目是取得共识的,即有九个儿子承九子,子子不同。这是自古以来众所知的,但它们怎么会留在人间各司一职,就有一段不为人知的故事了,这还要从说起。

ndent: 2em; text-align: left;">相传,本是玉帝身前一位,元末初,天下大乱,战不断,饥荒遍地。玉帝转世辅佐君,以定天下,造苍生,并赐斩仙剑,四海龙王,但龙王老体弱,务繁多,因此派出了自己的九个儿子九子个个无边,通广大。他们跟随征战多,为朱元璋打下了大江山,又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回廷复命之时,成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安,雄霸天下。于是他便借修筑紫禁为名,拿了的斩仙剑令九子。但九子仍是兽,顿时呼,大发霆。朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子老大赑屃说:“你大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖功圣,我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽却寸难行。原来,功圣记载“真子”生前一世所做功(善)之用(功是无的),又有两代帝王玺印,能四方。八子大哥被压在下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的兽。得知此后,也弃朱棣而去,脱离身返回廷。朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。

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ndent: 2em; text-align: left;">哪吒,塘关总靖的夫人怀胎三零六个后,生下一个。忽然芒四射,从中跳出一个男孩靖闷闷不 乐,一位名叫太真人的长却来贺喜,为孩儿取名哪吒,收为徒,当场赠他两件物:乾坤圈和浑绫。

ndent: 2em; text-align: left;">故事中因妖作祟,残害百姓,引出哪咤大闹府。由于此篇故事脍炙人口,几经改编造就了一批动影视作品。其中上海电影制片厂上世纪七十年代末创作的《哪吒闹》,被誉为“色彩鲜艳、风格雅致、想像丰富”的作品,深受内外好评。至今仍被奉为经典

ndent: 2em; text-align: left;">哪吒闹是人们熟悉的神话故事传说托塔塘关作总时,夫人生下一个认为是不祥之物,一剑劈开,却蹦出一个套金镯,腰围红绫的俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的。哪吒自幼喜欢习武,有一,他同小朋友边嘻,正好碰上东龙王太子出来肆百姓,残害儿童。小哪吒见此恶徒,义愤填膺,铤身而出,打死三太子又抽了它的筋。

ndent: 2em; text-align: left;">东龙王得知此讯、勃然大怒,降罪于哪吒的父亲,随即兴洪水。小哪吒不愿牵连父母,于是自己剖腹、剜肠、剔骨,还筋于双亲,借着荷叶莲花脱胎换骨,变作莲花化身的哪吒。后来大闹东,砸了,捉了龙王。人们借助这个神话故事,发泄对造成害的龙王——最高封建统治者——“真子”的恨。

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ndent: 2em; text-align: left;">我看过神话故事,其中最令我着迷的是——《白蛇传》

ndent: 2em; text-align: left;">这个神话故事要讲述了素贞,她又叫白娘子,是一条精,但她不坏,因为她知知恩。为了许仙的救命之恩,她不怕困难地找到许仙恩。我之所以喜欢这个神话故事,是因为我非佩服她有一颗故事中的老法海古板枯燥,在为封建迷太过而迷失了智,不分妖的好坏,法海认为,只要是妖,就注定是没有感情的,是要被消灭的。于是,法海就使用了种.种手段想要许仙白娘子分开。白娘子不畏阻拦,和许仙服了重重困难,历经千辛万苦,最后,许仙还是和素侦在一起了,许仙被她的真情给打动了。真是一个完美的结局!

ndent: 2em; text-align: left;">另外,我之所以喜欢这个神话故事,是因为这个故事让我了一个深刻的道理:做不能总是那么死板,要先判断好事是对是,不能因为事情因素的本身而就判断去解决。我喜欢这个神话故事的第三个理由是:这个故事让我一个人道理情节又那么生动,引人入胜,文大方,故事内容前无古人后无来者,可见作者想象力是多么丰富多彩,让人身临其镜。

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ndent: 2em; text-align: left;">女娲后,天地还没有完全恢复到原貌。据说从那以后,西北的天空,就开始有些倾斜,因此太阳月亮星星都不自觉地要朝那边跑,落向倾斜的西;东南的大地,陷下了一个巨大的深,所以大川小河里的,也都不由自地要朝东南奔流,将源源不断地灌注到那里,就成了海洋

ndent: 2em; text-align: left;">人们或会发愁:大川小河,这么天地海洋灌注,难海洋就没有涨满的一吗?如果涨满了,海水漫出来,又将怎么办呢?人类岂不是又要遭殃了吗?

ndent: 2em; text-align: left;">请不要发愁。据说在渤的东边,不知几亿万里地方,有这么一个大壑,这个大壑之深直无预测,名叫“归墟”。百川海洋里的,通通往这儿流。归墟里,总保持平状态,既不增加,也不减少。

ndent: 2em; text-align: left;">归墟里,有五座神山,就是岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱。每座神山高三万里围也是三万里距离是七万里上有黄金打造的宫殿筑成的栏,是神仙们安乐的。那上所有的飞禽走兽都是白色的。到生长珍珠和美,这些也开结果,结的果子就是美珍珠味道甜美,吃了能够长生不老。

ndent: 2em; text-align: left;">仙人们都穿着纯衣裳上生有小小的翅膀。经可以看到这些小仙人,在大海的上、在蓝的高空中,像一样自由自在地飞翔着,往还于五座神山之间,探望他们的亲戚朋友仙人们的生活是自由、快乐而幸的。

ndent: 2em; text-align: left;">在快乐幸生活中,唯有一件事情不妙:原来这五座神山都是漂浮在大海上的,下没有生,一遇,便会漂流不定。这对于神仙们彼此往来,颇有些不便。

ndent: 2em; text-align: left;">有了这样的困难,他们就派代表天帝那里去诉苦。

ndent: 2em; text-align: left;">天帝了这种由,也担这几座神山会漂流到边去,诸可住。因而便叫禺强,派十五只大乌龟,去把五座神山驮起来。一只驮着,其余的两只便在下守候着,六万交换一次,轮流负担。

ndent: 2em; text-align: left;">这样一来,神山果然稳定了,住在上的神仙们,都快乐、平安地过了

ndent: 2em; text-align: left;">不料有一的一个大人来到这里,做了一次无的捣乱。

ndent: 2em; text-align: left;">他闲来无,有些发闷,带了一钓竿,到大洋中去钓。走了没有几,这几座神山便给他游遍了。举起钓竿来一钓,六只大乌龟接二连三地被他钓上来了。他不管三七二十一,着这几只乌龟,就回去了。可怜岱舆和员峤两座神山,却因此漂流到北极去,沉没在大海里。住在这两座神山上的神仙们,都慌慌忙忙地搬家,带着箱笼帐被在天空中飞来飞去,累得大淋漓。

ndent: 2em; text-align: left;">天帝后,大发霆,便把土地削小,把人的身缩短,以免他们再出去到惹是生非。到伏羲神农时候,这一人的身虽然已经缩短到无再短的程度了,但据当时一般人看来,他们依然有好几十丈长。

ndent: 2em; text-align: left;">归墟里的五座神山,沉没了两座,还剩三座,就是蓬莱、方丈和瀛洲,还叫那些大乌龟好好地用它们的负着,直到以后若干万,再没听说出过什么乱子。

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ndent: 2em; text-align: left;">西湖,最早叫段

ndent: 2em; text-align: left;">很早以前,西湖堤,从孤蜿蜿蜒蜒到这里,只有一座无名小木,与湖岸紧紧相连。游人要到孤去游玩,都要经过这座小木,日晒淋,板经要烂断,游人十分不便。

ndent: 2em; text-align: left;">旁有一间陋的茅舍,住着—对姓段的夫妇。两人地善良,勤快,男的在湖里为生,女的在摆个摊,卖家。因味不佳,顾客很少上生意清淡。

ndent: 2em; text-align: left;">一,日落西,夫妇俩刚要关,来了一个衣衫褴褛的白发老人,说是远而来,身无分文,要求留宿—夜。段夫妇见他老可怜,热地留他住下,还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼,打上一,款待老人老人也不客,一连饮了三大,便倒在床上,呼呼入睡。

ndent: 2em; text-align: left;">第二早晨白发老人临别时,说:“谢谢你们好款待,我这里有三颗,可帮助你们酿得好。”说罢,取出三颗红红的,告别而去。

ndent: 2em; text-align: left;">段夫妇将老人的三颗放在酿缸里,酿出来的颜色猩红,甜醇无比,袭人。从此,顾客,段红酒名扬杭生意比一兴隆。段夫妇拆了茅舍,盖起了。他们为了感谢白发老人,积蓄了一准备好好答谢他。

ndent: 2em; text-align: left;">岁月流逝,一晃三。这西湖大雪白发老人来到段。夫妇俩一见恩人来到,喜出望外,留老人长住他。然而老人第二便要告别。临别之时,段夫妇取出三百两银子送给老人老人笑着推说:“谢谢你们夫妇—片好,我这孤单老人,要这么多银何用?你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢,便踏小桥走去。段夫妇相送,只见老人刚跨上小木下一滑,板断啦,老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救,忽见白发老人立于湖,如履平地,微笑着向他们挥挥,漂然而去。

ndent: 2em; text-align: left;">段夫妇这才知白发老人不是凡人。想起老人临别说的,使用那在原来的小木,造起了一座高高的青,还在建了一座亭子。从此,游西湖的人,再不怕断啦。

ndent: 2em; text-align: left;">亲父老怀念夫妇行善造好事,便把这称为段。后来,因为“段”、“断”同,便被称为断

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ndent: 2em; text-align: left;">农历七日是民间的“乞巧妇女们这晚在庭院中摆下瓜果,虔诚地向夜空膜拜,以盼望织女赐予技巧。由于诗人的吟咏,的描绘,文人的铺排,一个凄美的爱情故事,于是流传人间,缠绵绯恻,委婉动人,这便是牛郎织女故事

ndent: 2em; text-align: left;">《诗经》的《小雅》中有一首

ndent: 2em; text-align: left;">“或以其,不认其浆;鞙鞙佩璲,不认其长。

ndent: 2em; text-align: left;">维有汉,鉴亦有;跤彼织女,终日七襄。

ndent: 2em; text-align: left;">虽则七襄,不成服;睨彼牵,不认服箱。

ndent: 2em; text-align: left;">东有启,西有长庚,有捄毕,载施之行。”

ndent: 2em; text-align: left;">大意是说上的织女,坐在织机旁,无织绢,却一一意地想着银河对岸的牵,而为之眷念不已。

ndent: 2em; text-align: left;">可见在西时代,就有了牛郎织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫》和《汉天文》中,也都有牵织女记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里,说织女天帝的外孙女,七七日夜晚与牵银河相会,已经为这个恋故事勾勒出一个鲜轮廓。到了南北朝时,任眆在《述记》中记载:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工劳役,织成绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独,嫁与西牵为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。怒,责归东,一一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感,其中的一首描写七夕》:

ndent: 2em; text-align: left;">“迢迢牵,皎皎汉女;纤纤携素,扎扎弄机杼。终日不成,泣涕零如;汉清且浅,相去复儿?盈盈一间,脉脉不得语。”

ndent: 2em; text-align: left;">这首比起《诗经》中的那首,更描绘得凄凄切切,出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。

ndent: 2em; text-align: left;">此外,晋代于的《搜记》中把上的牛郎织女,说成是汉代孝子永夫妇的故事。甫北朝时均的《续齐谐记》里记载:“桂阳成武丁,有仙,谓其曰:‘七七日织女当渡。’曰:‘何?’答曰:‘暂诣牛郎。’至今:‘织女牛郎也’。唐代居易的《长恨》中有:“七七日长生殿,夜半无人私语时;在愿作比翼,在地愿为连理枝。”记述唐玄宗环,以牛郎织女,共誓之约。

ndent: 2em; text-align: left;">少游专写过一首《鹊桥仙》:

ndent: 2em; text-align: left;">纤弄巧,飞传恨,银汉迢迢暗度。

ndent: 2em; text-align: left;">金露一相逢,便胜却人间

ndent: 2em; text-align: left;">柔佳期,忍顾鹊桥?

ndent: 2em; text-align: left;">两若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

ndent: 2em; text-align: left;">总之,以牛郎织女爱情故事素材诗词曲,不胜枚举。

ndent: 2em; text-align: left;">综上所述,可以推断牛郎织女的凄美爱情故事,大约是发生在西时代,当时的奴隶社会,等级十分苛,这个故事就是一般人追求与饱受压抑的写照,托言上双,也就是人间的实

ndent: 2em; text-align: left;">据说西时齐地,也就是今山东一带,有一贫苦人父母早丧,幼依兄嫂度日,每日出外牧,人们都把他叫作“牛郎”。

ndent: 2em; text-align: left;">牛郎渐渐长大了,他的嫂子一直不喜欢他,于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一垦荒,一哭泣,泪珠点滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艳丽的牵来。继而,有粉蝶双双在上飞舞,小鸟在枝碉啾和呜,叫个不停,田地里也长出了茂盛的庄稼。

ndent: 2em; text-align: left;">老黄牛来历不凡,它是上的金,因触犯条而被谪降人间受苦受难,有感于小主人牛郎对它的饲养护,除了感恩辛勤耕作外,还挖空思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。

ndent: 2em; text-align: left;">终于,金得知上的七仙女,时结伴到人间来溜达,甚至在东边谷中的镜湖里沐浴。于是便在夜间托牛郎,要他第二清晨时到湖畔,趁仙女时,取走一件仙女挂在上的衣衫,也不回地跑回来,便会获得一位美丽的仙女妻子

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